Der Fall des neuen Ansatzes von Google nach China bewegt sich langsamer als erwartet, aber ich habe das Gefühl, dass wir etwas sehen, ziemlich bald passieren. Nach dem neuen Jahres das Doppelte Meetings sind fast vorbei und die chinesische Regierung wird wahrscheinlich wollen dies vor der nächsten großen Punktes in die Tagesordnung, die EXPO in Shanghai geräumt haben. Wenn wir ein Ende der Google-Falle sehen werden, ist mein Geld auf März / April.

Und wirklich, je früher wir diese schließen, desto besser. Die Medien sind gelangweilt von der Wartezeit, und sie füllen es mit einer Welle von Horrorgeschichten über Cyberwar, von denen alle verletzt werden können Google, zu verletzen amerikanisch-chinesischen Beziehungen, und im Allgemeinen zu beleidigen die Intelligenz der Internetnutzer.

Es gab Berichte aller Art über die Cyberkriege, von den verrückten Flügelmutter diejenigen der relativ entspannten . Alle in der Linie von einem völlig konfusen Google-Nachricht und die anschließende Rede von Hillary Clinton zu folgen. Dieser Artikel durch den der "liberalen" wapo war einer der ersten zu kommen, und rechts von der eingangs erwähnten sie die Stimmung für alle anderen Cyberwar Presse, die folgten. Klicken Sie weiter »

Es sieht aus wie Charles drüben im neuen China Kluft Blog hat eine neue Quelle der Klicks, die China Blogger-Szene beleben gefunden: Debatte über die Niederschlagung der Pornografie in China .

Während ich normalerweise nicht unterstützen jede Art von Zensur, muss ich sagen, ich konnte nicht weniger kümmern uns um die Sache der Porno in China. Von dem, was ich gesehen habe, sind Sex Hausierer die schändlichste, Spam-, Virus-geritten und in der Regel nutzlos Seiten des Internets, und sie ablenken Internetnutzer zu tun, wichtigere Dinge wie mein Blog lesen. Sie können sicher sein, dass Sie werden mich nicht finden in den Reihen der Demonstranten, wenn diese Websites gebannt.

Es gibt jedoch eine wichtigere Problem mit Porno-Verbot, und es ist, dass die Definition von den chinesischen Behörden Weg weiter als das, was wir gewöhnlich als Pornographie verstehen geht. Es gilt für einige wundervolle Kunstwerke, einschließlich Filmen wie eine Lees Lust und Vorsicht, oder dieses großen TV-Serie und Buch von Liu Liu. Es wird verwendet, um einige hervorragende Künstler wie marginalisieren Tang Wei , und im allgemeinen trägt es zur weiteren ersticken die Kreativität der chinesischen literarischen und künstlerischen Szene.

Um sicher zu sein, viele Male das Verbot von "ungesunden" Inhalte ist nur eine Ausrede, um loszuwerden, Dissidenten oder zu protektionistischen Maßnahmen zu rechtfertigen. Aber allgemein gesprochen, wenn die chinesischen Behörden gegen Porno-handeln ist es von einem echten ethischen Bedenken. Und hier ist, wo ich eine weitere interessante Aspekte bei der Diskussion sehen, die Anbindung an die Frage, die ich letztes Jahr in der Post über TV-Serien und kommunistischen Moral : Warum sind die Kommunisten so prüde?

Aus meiner Erfahrung leben in verschiedenen kommunistischen und ex-kommunistischen Ländern, schließe ich, dass dies nicht ein rein chinesisches Phänomen. In der Tat ist es nicht einmal eine kommunistische Phänomen, sondern ein gemeinsames Merkmal von konservativen Menschen überall. Ich behaupte, dass der Grund, warum erotische Inhalte in China verboten ist nur, dass die KPCh ist eine extrem konservative Organisation ist, und wie alle Konservativen überall, wo sie verabscheuen Public Displays von Sex, auch wenn sie nichts in privater gehen ins Bordell 5 mal vielleicht denken eine Woche.

Warum also sollen die Konservativen neigen dazu, diese besondere Haltung zu Sex gemeinsam haben? Und vor allem, warum sind die kommunistischen Regime, die alle Religion abgeschafft, an der Spitze der Sex verwandten Puritanismus?

Die roten Konservativen

Zunächst einmal möchte ich hier hinzufügen, eine Definition des Konservativen, nur um zu vermeiden, dass die ganze Diskussion Drehung um die Bedeutung eines Wortes. Wie die meisten politischen Begriffen handelt, kann diese unterschiedlichen Bedeutungen in verschiedenen Orten haben. Die Bedeutung verwende ich für diesen Beitrag ist ein, dass ich denke, ist die intuitive und international verstanden. Von der Encyclopedia Britannica :

Politische Haltung oder Ideologie bezeichnet eine Vorliebe für Institutionen und Praktiken, die historisch entwickelt haben und sind somit Manifestationen von Kontinuität und Stabilität. Es wurde erstmals in der Neuzeit durch die Werke zum Ausdruck Edmund Burke in Reaktion auf die Französisch Revolution , welche Burke glaubte ihre Ideale durch seine Exzesse getrübt. Die Konservativen glauben, dass die Umsetzung des Wandels sollte minimal sein und schrittweise, sie schätzen Geschichte und sind realistischer als idealistisch.

Im Fall der kommunistischen Ländern wie China es ist immer kompliziert, um die normalen politischen Bedingungen der konservativ / fortschrittlich, oder rechts / links verwenden. Der Grund dafür ist, dass während der 1949-1978 das Paradigma geändert wurde, und die alten Konservativen wurden ausgerottet. Als Konsequenz wurde ein "neues Land" von Null erstellt, so dass für die Zwecke der chinesischen politischen Leben, die "Institutionen und Praktiken, die historisch gewachsen sind" nur zu zählen, wie in der Geschichte der Kommunistischen Partei definiert. Und die Konservativen in China sind in der Regel Kommunist.

Dieses Phänomen ist kein Einzelfall. Es folgt der Logik der revolutionären Bewegungen überall Erhalt Mainstream-Leistung: plötzlich ihren Fokus verschiebt sich von "die Welt zu verändern" auf "Beibehaltung des Status quo", und konservative Denkweisen in der Regel die Kontrolle übernehmen.

Es ist kaum notwendig, um diese für jeden, der in China gelebt hat, zu erklären, aber ich habe das Gefühl, dass einige Amerikaner immer noch finde es seltsam zu nennen ein kommunistisches Regime "konservativ". Wenn Sie glauben, all das ist nur intellektuelle Geschwätz, die Sie vermissen den Punkt. Die Anhänger der Kommunistischen Partei Chinas sind genuin konservative Menschen, und sie verhalten sich genau so, wie Sie von einer konservativen anderswo erwarten würde.

Aus meinen Gesprächen mit einigen leidenschaftlichen jungen Männern in der KPC, und meine lange chattet in den Internet-lose Nächte in Nordkorea, ich habe ein angemessenes Verständnis dessen, was diese bewegt sich überzeugt "Kommunisten": sie mögen ausländischen Einfluss und sie legen eine absurde Bedeutung zu Nationalität und Ethnizität, sie sind abgeneigt, etwas, das wie freies Denken oder das Infragestellen der alten Ideen klingt, die sie gerne traditionelle Mädchen, ziemlich von den alten Kanonen, die nicht tragen Miniröcke oder sprechen zu viel in der Öffentlichkeit zu heiraten; sie mögen keine homosexuellen Menschen und sie sind schnell dabei, "Hure" nennen, wenn ein Mädchen verhält sich genau wie viele Männer tun.

Die Tragödie ist, dass diese konservative Leute werden nie in der Lage, mit ihren Kollegen in Amerika zu verbinden, weil beide Seiten immer noch von ihren eigenen religiösen und Rhetorik des Kalten Krieges gebunden sind. Jemand sollte eine Partei mit dem Slogan erfinden wie: Konservative der Welt, vereinigt euch!

Eine Suppe aus politischer Sicht

Ich bin zu haben, um dies hier geschnitten für heute, weil meine neue Blogging-Richtlinien nicht lass mich das machen mehr als 1000 Wörter pro Beitrag. Wir werden in den nächsten ein weiter, aber bevor ich zum Schluss möchte ich die sehr interessanten Problem der politischen Bedingungen in China zu erwähnen.

Aufgrund der Auflösung von Paradigmen bereits erwähnt, gibt es noch eine sehr große Ungewissheit im Westen, über die englischen Wörter benutzt, um die unterschiedlichen Ideologien in einem kommunistischen Land nennen sollte. Ich bin kein Gelehrter in der chinesischen Politik, sondern von den Bücher, die ich zu diesem Thema (darunter wissenschaftliche Werke gelesen haben, wie Victor Shihs ) Ich habe den Eindruck, dass die Begriffe nicht standardisiert sind. Das einzige Buch, das ich gesehen, dass Versuche, eine Taxonomie tun das kleine Handbuch ist zu haben: " Was denkt China "von Mark Leonard.

Ich hoffe, dass jemand leiht mir eine Hand hier und zeigen Sie mir eine andere Ressource, wo ich dieses nach oben schauen können. In der Zwischenzeit aus dem, was ich erinnere mich dieses Buch und meine eigene Initiative, gehen die wichtigsten Konfessionen wie folgt:

Alte Linke: Die Hardliner in der CPP, der Maoismus wiederbeleben wollen. Im Gegensatz zum Westen, sind diese Linkshänder eigentlich sehr konservative Menschen.

Old Rechts: Liebhaber von Taiwan und der KMT, praktisch unsichtbar auf dem Festland heute. Ich traf nie ein, so dass nicht sicher, ob sie konservativ Zeichen sind oder nicht. Ich nehme an, viele Mitglieder der FLG würde auf diese Beschreibung zu reagieren.

Neue Linke: Politiker wie der Ministerpräsident Wen, der für mehr Sozialpolitik, gleichmäßige Verteilung des Reichtums, etc, in der Herrschaft der KPC zu schieben. Die Denkweise ist immer noch konservativ, aber weniger als die Alten Linken.

Neue Rechte: Politiker, Denker und einige Business-Haie in Deng Xiaoping inspiriert "zuerst reich werden", der die Priorität auf die Küstenregionen geben und bauen eine rücksichtslose kapitalistische System wollen. Sie haben keine Denkweise, weil sie zu beschäftigt, zuerst reich sind und sie sich nicht um politische Ideologie egal, solange ihre Katzen Mäuse fangen.

Rechts Links: Das ist meine eigene dysfunktionale Begriff, um Leute wie Xu Zhiyong oder Liu Xiaobo, sowie einige innerhalb der KPCh, die für politische Reformen, Demokratie und Bürgerrechte nennen sind. Viele von ihnen sind nicht Dissidenten, sondern nur brave Parteimitglieder, die ihre Stimme zu erheben wagen. Dies sind die einzigen, die zu der Idee habe ich von "progressiv" Denkweise zu reagieren.

Was halten Sie von dieser Terminologie denken?

HINWEIS: Diese Liste soll nicht als Referenz genommen werden, sondern vielmehr auf die Teilnahme einladen, bitten wir Sie vorschlagen, Begriff, den Sie möchten, oder zeigen Sie mir ein paar gute las über moderne chinesische Politik. Für diejenigen, die hierher kamen, um einige Sex zu finden, kommen Sie bitte morgen wieder, wenn ich mit dem Hauptthema des Post wird weiterhin und ich werde sexuell eindeutige Bilder von chinesischen befestigen. Einen schönen Tag noch.

Happy Christmas everyone. Traurige Weihnachten für China, und für uns alle, die dieses Land lieben und die in Freiheit, Würde und Wahrheit zu glauben.

Vor genau einem Jahr, am ersten Weihnachtsfeiertag, veröffentlichte ich diesen Beitrag über Lius Charta. Ich war kritisch mit der Initiative aus vielen Gründen: es enthielt Widersprüche, es war eher reaktiv als aktiv, und es war nicht eine Charta, um alle Chinesen zu vereinen. Vor allem aber gewährleistet die Art und Weise das Dokument verfasst wurde, dass es nicht die Chance hatten zu fliegen.

Die Initiative wurde praktisch tot geboren, Charta war nie ein großes Thema in China schon im frühen 09, war es die Krise und der Reiz, die wir zu der Zeit beobachtet. Die Partei hatte das Spiel vom ersten Tag gewonnen, so was in Punkt Mobbing Liu jetzt, ein Jahr später? Klar, um nur ein Beispiel setzen, um sicherzustellen, dass der Rest der Unterzeichner wird den Mund halten, und um neue Initiativen in den kommenden Jahren zu vermeiden. "Töte das Huhn, um den Affen zu erschrecken", sagt der chinesischen Tradition. Und das ist nicht Gerechtigkeit, sondern ein garstiger Mafia Trick.

Auch wenn Sie nicht an die Demokratie glauben für China-auch wenn Sie denken (wie ich), dass die heuchlerischen Regierungen des Westens haben keine Lektionen zu geben, auch hier-wenn die Charta war wahrscheinlich nicht der beste Weg, um die edlen Prinzipien zu erreichen Es gab vor. Trotzdem kann jeder anständige Mensch sehen, dass ein Dokument wie dieses sollte nie ein Grund für einen Mann, der seiner Freiheit beraubt werden können.

Die Partei weiß das, und es ist wieder Zensur und Lügen über das Internet, um ihre schmutzige Tat von den Menschen in China zu verstecken.

Nun ist die Geschichte wurde von der CNN aufgenommen und es macht ein Geräusch. Wenn wir Glück und es sind weit genug geht, vielleicht sogar Obama wird uns einen unvergesslichen Zeile. Aber es wird nichts ändern, denn all dies ist Teil des Deals mit China. Und der Satz ist nicht mehr und nicht weniger als das, was von der chinesischen Regierung zu erwarten heute.

Liu wusste, dass dies gut, und er beschloss, gehen auf, obwohl an. Das ist, weil er ein Idealist und ein Held ist. Er wird in Erinnerung bleiben.

Mehr zu diesem Fall hier . Auch von meinen eigenen Blog: hier , hier und hier .

Dies sind die Prinzipien, die 303 tapferen Männer in China im Jahr 2008 veröffentlicht:

Freiheit. Die Freiheit ist der Kern des universellen menschlichen Werte. Freiheit der Rede, Freiheit der Presse, Versammlungsfreiheit, Vereinigungsfreiheit, die Freiheit in dem zu leben, und die Freiheiten, zu streiken und zu demonstrieren und zu protestieren, unter anderem, die Formen sind, dass die Freiheit nimmt. Ohne Freiheit, wird China immer bleiben weit vom zivilisierten Idealen.

Menschenrechte. Menschenrechte werden nicht von einem Staat geschenkt. Jede Person wird mit verbundenen Rechte auf Würde und Freiheit geboren. Die Regierung besteht für den Schutz der Menschenrechte seiner Bürger. Die Ausübung staatlicher Macht muss vom Volk genehmigt werden. Die Abfolge der politischen Katastrophen in der jüngeren Geschichte Chinas ist eine direkte Folge des herrschenden Regimes die Missachtung der Menschenrechte.

Gleichheit. Die Integrität, Würde und Freiheit jedes Menschen-unabhängig von der sozialen Station, Beruf, Geschlecht, wirtschaftliche Lage, ethnischer Herkunft, Hautfarbe, Religion oder politische Überzeugung, sind die gleichen wie die aller anderen. Grundsätze der Gleichheit vor dem Gesetz und Gleichheit der sozialen, wirtschaftlichen, kulturellen, bürgerlichen und politischen Rechte ist daher stattzugeben.

Republikanismus. Republikanismus, der, dass die Macht zwischen den verschiedenen Zweigen der Regierung und konkurrierende Interessen abgewogen werden sollten serviert werden sollte hält, ähnelt der traditionellen chinesischen politischen Ideal der "Fairness in allen unter dem Himmel." Es erlaubt verschiedenen Interessengruppen und sozialen Versammlungen, und Menschen mit eine Vielzahl von Kulturen und Glaubensrichtungen, die Ausübung demokratischer Selbstverwaltung und zu beraten, um die friedliche Lösung von Fragen der Öffentlichkeit auf der Grundlage der gleichberechtigten Zugang zu staatlichen und freien und fairen Wettbewerb zu erreichen.

Demokratie. Die meisten grundlegenden Prinzipien der Demokratie sind, dass das Volk souverän ist und die Menschen wählen ihre Regierung. Die Demokratie bietet folgende Merkmale: (1) Die politische Macht beginnt mit den Menschen und die Legitimität eines Regimes geht vom Volke aus. (2) Die politische Macht wird durch Entscheidungen, die die Leute machen ausgeübt. (3) Die Inhaber der wichtigsten Ämter in der Regierung auf allen Ebenen sind durch regelmäßige Wahlen mit Wettbewerb bestimmt. (4) Während Ehren der Wille der Mehrheit, werden die grundlegende Würde, Freiheit und Menschenrechte von Minderheiten geschützt. Kurz gesagt, ist die Demokratie ein modernes Mittel zur Erreichung Regierung wirklich "der Menschen, durch das Volk und für das Volk."

Verfassungsmäßigen Ordnung. Verfassungsmäßigen Ordnung ist grundsätzlich über ein Rechtssystem und die gesetzlichen Bestimmungen zu Prinzipien, die in einer Verfassung geschrieben sind umzusetzen. Es bedeutet Schutz der Freiheit und die Rechte der Bürger, Begrenzung und Festlegung des Umfangs der legitimen Regierung Macht, und die Bereitstellung der Verwaltungsapparat notwendig, um diese Enden zu dienen.

Jetzt, wo ich in einem freien Internet-Land bin, habe ich die Chance, an der CDT-Website aussehen genommen, und ich habe diesen interessanten gefunden Frage aus Al Jazira: was passiert wäre, wenn Mao hatte verloren haben?

Ich bin nicht grundsätzlich gegen kontrafaktische Geschichte, kann es in vielen Fällen sinnvoll, die Ereignisse aus einer anderen Sicht zu sehen. Es macht auch für lebhafte Gespräche und Pub Blog-Kommentare. Aber die Grundvoraussetzung für diese Art von Übung sinnvoll ist, meiner Meinung nach, dass die Kette der Ereignisse analysiert jede Chance, tatsächlich passiert sein musste.

Zum Beispiel: es wäre interessant, sich vorzustellen, wie die Welt gewesen wäre, wenn Hitler im 1944 Attentat getötet wurde, oder das, was passiert wäre, wenn Mao starb vor dem Großen Sprung nach vorn hätte. In ähnlicher Weise zu einem Experiment in der Physik, durch Isolierung später Faktoren, versuchen wir, die Auswirkungen ihrer Politik zu analysieren bis zu diesem Punkt. Aber es gibt wenig Interesse an der Auswertung des Ergebnisses des unmöglich oder sogar absurd Ereignisse, ausgenommen für humoristische Zwecke. Was wäre, wenn Hitler hatte plötzlich ein Pazifist im Jahr 1941?

Zurück auf den Punkt: "Was wäre, wenn Mao verloren hatte?" Diese Frage, die Niederlage von Jiang Jie Shi behandelt als ein bloßer Zufall der Geschichte, eine Frage des Glücks, in denen das Ergebnis, wie Hitler und die Bombe, die von Fluke hätte entschieden haben .

Aber die Niederlage (oder vielmehr der Rückzug) von Jiang war nicht das Ergebnis einer einzigen Schlacht. Die Leute diese Frage vergessen, dass Jiang die Macht seit vielen Jahren, mit allen Instrumenten des Staates, der größte Teil der Bevölkerung und Territorium unter seiner Kontrolle, und Militär-und Wirtschaftshilfe aus anderen Ländern. Seit Jahren waren alle Chancen auf seiner Seite. Die Gelegenheit, in der Frage enthalten "was wäre wenn Mao verloren hatte?" Wurde bereits auf Jiang gegeben. Und die beste Antwort auf die Frage ist:

Wenn Mao verloren hatte, verlor Jiang sowieso

Es gab tiefe Gründe, die Jiangs System unmöglich machte. Seine Ideologie-oder deren Fehlen, war nicht interessant genug sei zu einem Zeitpunkt, China benötigt einen Katalysator für all seine Energie entfesselt. Irgendetwas war nötig, um das Volk gegen die Unterdrückung der Ausländer und der lokalen Tyrannen zu sammeln, und Jiang wurde nicht liefern in einem der zwei Fronten. China brauchte etwas zu glauben, in. Wenn Mao nicht da gewesen war, ein weiteres führendes Unternehmen würde auf die Idee verkauft haben, oder andere schlechtere Ideen , und wer weiß das schreckliche Regime, das ergeben haben mögen.

Dieses Versagen von Jiang zu inspirieren, gemeinsam mit der Korruption inhärent sein Regime verurteilte ihn an die Macht durch rohe Gewalt durchzusetzen. Ein Schema, das gut funktioniert, wenn er über nach Taiwan mit Anhänger und Soldaten in großer Zahl im Verhältnis zur einheimischen Bevölkerung, aber sie konnte einfach nicht auf dem chinesischen Festland gearbeitet haben. Es wäre ein Niveau von organisierten Brutalität, dass nur ein Fanatiker könnte annehmen erforderlich gewesen.

So gewann Mao, und was dann?

Also zurück zur Realität: Mao gewonnen. Er spielte seine Karten viel besser und er gewann von einer Meile. Dann einige Jahre später wurde er erwies sich als weniger begabt als Politiker denn als revolutionär. Schlimmer noch, und das ist wirklich seine schlimmste Sünde, er verliebte sich in sich selbst und mit Macht, und er hatte nicht den gesunden Menschenverstand, um zu hören Berater in der Lage, noch die Würde in den Ruhestand, als er noch in der Zeit. Die "70% good/30% schlecht" Urteil von Deng vergangen war möglicherweise zu großzügig, aber unvermeidlich: Mao zu verurteilen war, das Werk seines Lebens zu verurteilen. Deng konnte nicht mehr tun, als er es tat, und von denen, die nach ihm kamen, hatten nicht eine einzige, was es einmal wagen, berühren Sie diese Frage nimmt.

Und hier ist, meiner Meinung nach, dem Kern der Sache: Warum ist Mao immer noch so präsent in der chinesischen Psychologie? Wann werden wir weiter zu gehen? Der Vorsitzende ist nicht nur an einer Wand stecken, ist er sehr tief im kollektiven Bewusstsein der Chinesen eingeprägt, und durch die Schulpflicht, Propaganda und Paraden wie letzte Woche, hält er an seinen Platz und keine noch so große wirtschaftliche Fortschritte können ihn wegfegen .

Hier ist ein Beispiel dafür, was ich meine: Vor kurzem habe ich das Buch geliehen "Mao: The Unknown Story" , von Chang Jung-ein Buch, das sehr kritisch gegenüber Mao zu einem chinesischen Freund ist. Dieser Freund ist jung, liberal und zu dem Punkt, dass er glaubt, Dalai Lama ist ein guter Mensch. Und doch, wenn zwei Wochen später fragte ich ihn über das Buch, bekam ich eine Reaktion, die mich schockiert. "Diese Frau ist nicht wirklich chinesisch", "Du kannst nicht verstehen", gehörten zu den gebrochenen Phrasen, brummte er. Ich weiß, das Buch ist sicherlich nicht die ausgewogene Biografie von Mao, und ich war offen für viele seiner Argumente zu akzeptieren. Aber ich sah, gab es keinen Punkt in der Diskussion weiter, denn irgendwie haben wir im Gebiet des verletzten Gefühlen gelandet war.

Aber die interessante Diskussion heute ist nicht, ob Mao 70% oder 17,5% richtig war. Die Vergangenheit ist vergangen, und es gibt keinen Einsatz in Umgraben die Skelette wieder, außer für Spezialisten in der Geschichte. Der Schlüssel ist die Gegenwart, und der Grund, warum Mao hält immer noch seinen Platz sollte in den Führern der heute gesucht werden.

Die Antwort ist einfach: Mao ist da, weil er noch gebraucht wird. Egal, wie schrecklich seine Misserfolge und wie grausam die Folgen-und die meisten Chinesen kennen sie gut Mao ist immer noch die einzige, die etwas ideologischen Gehalt auf das System erlaubt. Er stellt die Bedeutung der bunten Parade der letzten Woche, und zum anderen Parade der schwarzen geeignet Mumien, die "Sozialismus mit chinesischem Charakter" ist. Und das ist der Grund, warum die meisten Chinesen sind so schnell, ihn zu entschuldigen: "Er war guter Mann von seiner Frau benutzt", sagen sie, oder "es war nicht seine Schuld, er war senil".

Ideale sind für eine Gesellschaft, an sich glauben, wichtig. Im Westen haben wir Demokratie, Menschenrechte, Religion, eine ganze Reihe von ihnen, alle Sensibilitäten gerecht zu werden. So oft wie nicht, werden sie von den Politikern für ihre eigenen egoistischen Ziele ausgenutzt und sinnentleerten jeder wirkliche Bedeutung. Aber zumindest sind sie Ideale, und sie geben uns die Illusion, dass unser Kampf sich zu kämpfen lohnt. Ich sehe Menschen diskutieren Obama oder Bush, und was auch immer die tatsächlichen Auswirkungen ihrer Politik auch sein mag, ist es offensichtlich, dass sie einen Sinn zu geben, um politcs in Amerika.

In China, im Gegenteil, hat das einzige Ideal seit Maos Tod war Dengs "Get Rich". Viele Theorien wurden seitdem veröffentlicht, dicke Bücher füllen mit Party-Rhetorik, aber nicht ein einziger von ihnen enthielt alles, was die Leute glauben konnte, oder gar zu verstehen. Einmal und immer wieder wurden die Aktionen der Partei gezeigt, dass vor allen anderen Erwägungen, die einzig wichtige Ziel ist das BIP und die Wartung des Status quo.

Es besteht ein gravierender Mangel an Führung in der Kommunistischen Partei Chinas, zum Teil an den internen Mechanismen der Partei selbst entgegenstellen. Streng materialistische Ziele sind schnell enttäuschend, für diejenigen, die ihnen so viel wie für die Hinterbliebenen zu erreichen, und die Menschen von Natur aus für Inspiration wenden uns an die Ideale nur zur Verfügung: Nationalismus und Mao. Und so kommt es, dass das alte Porträt kann nicht abgenommen werden, weil es da ist, um ein Loch zu decken. Das schwarze Loch der chinesischen Politik.

Ich war nicht da und ich weiß nicht mehr als das, was in der Presse. Aber im Lichte der verfügbaren Informationen, ich denke, es lohnt sich einen Blick auf die Ereignisse zu haben, und sehen, was wir daraus machen. Finden Sie auf der NYT-Diagramm auf der Abbildung verbunden, dieses Papier wird kaum von pro-CPC vermuten, und die Informationen enthalten (von Zeugenaussagen) ist ungefähr so ​​detailliert wie veröffentlicht wurde betreffend die Ereignisse vom 5. Mai.

Es begann alles mit einem Protest in Platz des Volkes, durch eine Konzentration entlang Liberation Road, die sich um 6,30 von der Bewaffneten Volkspolizei wurde erfüllt gefolgt. Bis hier ist alles "normal" in der Logik der Straße randalieren: gab es Zusammenstöße und vermutlich einige Opfer von beiden Seiten. Aber Liberation Road. ist sehr zentral, viele Menschen leben dort und sicherlich die NYT würde mindestens einen Zeugen gefunden zu haben, es zu erwähnen, wenn Hunderte von Menschen getötet worden waren oder gefangen genommen an dieser Stelle.

Aber es ist später, vor allem nach 8, entlang der Achsen und Tuanjie Dawan Roads, dass die Ereignisse nicht normal sind mit jedem Standard der sozialen Unordnung. Straßenschlachten, wie andere Formen von Gewalt, kann Kollateralschäden, aber dies ist nicht der Fall. Die Polizei war nicht da, könnten die Han-Mobs nicht in so kurzer Zeit organisiert wurden, und der einzige Weg, um diese Todesfälle zu erklären ist, dass es eine bewusste großem Maßstab Massaker an Zivilisten Anwohner und Passanten war. Dies steht im Einklang mit dem, was in anderen Konten von verschiedenen Zeitungen geschrieben.

Die ursprüngliche Anzahl von 123 * Han Opfer, die mehr oder weniger hat, von allen Seiten akzeptiert als Minimum ist ein erstaunlicher Wert für Aktionen, die meist in einem Zeitraum von 5 Stunden und in einer solchen reduzierten Bereich passiert. Mit Blick auf andere Unruhen in der Region, darunter Xinjiang, Tibet oder andere chinesische Gebiete, sehen wir dieses Verhältnis ist völlig außer Reichweite. Dies war nicht der Hitze des Gefechts in einem politischen Aufruhr. Es war kaltblütiger Verfolgung, die Art der Aktionen, die nur das Werk von Fanatikern werden kann.

Wer steckte hinter den Ereignissen

In seiner Ausgabe 2 August, dem Hong Kong Wochenzeitung Yazhou Zhoukan interviewt Heyrat Niyaz, ein Uiguren Journalist, Blogger und AIDS-Aktivistin, die Art von Person, die wahrscheinlich nicht teilweise auf die CPC ist. Heyrat spricht über die islamische Befreiungspartei, Hizb-ut-Tahrir al-Islami, eine pan-islamische internationale politische Partei, die formal friedlich, aber die hat in der Vergangenheit der Anstiftung zu Gewalt in Europa vorgeworfen worden ist. Diese Organisation hat sich sehr schnell in Xinjiang in den letzten zehn Jahren zu verbreiten.

Als Zeuge in Urumqi, merkt Niyaz die starken Akzenten von Kashgar viele der Demonstranten und den religiösen Parolen, die an den Protesten zu hören waren. Das bringt auf alle Zeiten die KP Chinas von der Bedrohung durch eine islamistische Gruppe namens ETIM, die vielleicht tatsächlich gesprochen hat dagegen existieren oder nicht. In jedem Fall einige radikale Gruppen zu tun gibt, als klar wurde gegen Angriffe wie gesehen, diesen einen letzten Jahr, wo 16 Polizisten kaltblütig erstochen wurden bombardiert und nach der Übernahme laufen.

Ich werde nicht vorwerfen, jede Gruppe ohne Nachweis, wie ich mich schuldig der gleichen "fester Block" Denken kritisierte ich gestern wäre. Aber was wir bis jetzt gesehen haben, sollten sich jeder ehrliche Beobachter neugierig, und es rechtfertigt sicherlich weiteres Forschen auf dem Gebiet des radikalen Islamismus in Xinjiang. In einer Region von Ländern wie Afghanistan und Pakistan grenzt, ist es überhaupt nicht undenkbar, dass frustrierte Jugendliche Beispiel von ihren Kollegen über die Grenze bringen und finden einen Ausweg in einer pervertierten Version der Religion.

Antwort

Die chinesische Regierung hat die Krise relativ gut unter den gegebenen Umständen abgewickelt. Eigentlich ist der wichtigste Einwand könnte man machen das Gegenteil von dem, was die meisten westlichen Lesern gerne vorstellen: am Sonntag, 5. mehr Kraft hätten herangezogen werden müssen, um die Morde zu vermeiden.

Wenn Sie daran denken, könnten Sie damit einverstanden, dass den Führern der KPCh nicht genau idealistischen Träumer. Als sie die ausländische Reporter lassen in einen Ort ist es, weil sie wissen, sie haben nichts zu verlieren, und dieses Mal müssen sie schon ziemlich zuversichtlich, dass sie nicht schuld gewesen. Auch wir müssen zugeben, dass, auch wenn vor Journalisten, es in den meisten Armeen der Welt ist ungewöhnlich, so viel Disziplin und zeigen Zurückhaltung wie die Chinesen taten in der Folge des wahllosen rassistische Angriffe gegen das eigene Volk.

Ein großer Teil der westlichen Medien wurden durch diese Haltung, was vielleicht erklärt, warum sie so früh verließ verwirrt. Tatsächlich ist es einige Denkanstöße und es kann einige schwächere Geister schrumpfen, zu berücksichtigen, dass zum zweiten Mal in Folge (nach der Katastrophe in Sichuan) in China beweist, dass manchmal ein autoritäres Regime kann Dinge besser als eine Demokratie zu tun. Es dauert einige solide Überzeugungen und ein gewisses Verständnis für die eigenen Ideale zu können, an der Welt ohne die Form des Guten und Bösen zu suchen.

In jedem Fall gibt es wenig Zweifel - die westlichen Medien hat mir keinen Grund, anders zu denken -, dass die chinesische Doppel-Ansatz von Media Control und moderate Vorgehen der Polizei hat die besten Ergebnisse in der Krise produziert. Es versteht sich von selbst, dass dies nur als eine kurzfristige Formel zur Eindämmung der Gewalt nach unten, und dass noch viel mehr müssen von nun an tun, um wirklich die Probleme in Xinjiang. Mehr über langfristige Lösungen in den nächsten Beiträgen.

Rebiya Kadeer

Ich werde keine Zeit verschwenden Sie hier, um Rebiya Kadeer zu diskreditieren, weil von Anfang an sie selbst diskreditiert. Sie hat keine Grundlage überhaupt für den Großteil der Informationen, die sie an die Medien gegeben vorausgesetzt, und einige ihrer Behauptungen sind so absurd, dass es eigentlich falsch macht mich glaube, sie hat, unschuldig zu sein: jemand, der es gemacht ist in der Wirtschaft kann unmöglich wie ein schlechter Lügner. Die einzige Erklärung ist, dass sie völlig ahnungslos ist.

Auf das Bild klicken für ein Beispiel von ihrem neuesten Ansprüchen.

Mehr als alles andere gibt Kadeer den Eindruck, dass sie verzweifelt nach TV-Zeit ist. Sie kennt ihre Zeit der Ruhm geht zu Ende laufen, und sie ist gezwungen, immer stärker Ansprüche zu stellen, erhöhen den Einsatz an jedem Go, um die müden Publikum anzuziehen. Als Blogger Twofish reflektiert, wenn sie gepflegt wirklich über die Zukunft von Xinjiang, hätte sie packte diese Chance, eine Botschaft des Friedens zu senden und zu versuchen, mit dem Rest der Chinesen zu einem Zeitpunkt, als sie brutal angegriffen wurden herstellen, verdienen vielleicht den Respekt der Gemäßigten.

Aber wie hat jemand wie Kadeer, eine erfolgreiche Geschäftsfrau in ihrer Zeit, eingesperrt und dann freigelassen von der CPC, endete als De-facto-Vertreter der Uiguren Menschen? Kadeer genannt wurde, eine Rolle zu spielen, und sie spielt es just fine. Es ist eine Rolle, die von der CPC geschrieben wurde, und von den westlichen Medien und vom Publikum und von der amerikanischen NED , der ihr die Finanzierung ist. Die Geschichte wurde schon lange vor ihrer Ankunft geschrieben, ein bewährtes Plot, der mit dem Publikum arbeitet und wird jeden glücklich machen. Es ist alles noch einmal der Dalai Lama Saga, und dank der copy-paste nun die Drehbuchautoren sich entspannen und genießen ihre Sommerferien.

Außer natürlich, ist, dass Rebiya Kadeer kein Dalai Lama, und weder sie noch ihre Taten Ansehen unter den Uiguren justifiy ein solcher Vergleich.

Die wichtige Frage

Und nun darauf an, was viele als die entscheidende Frage: ist Kadeer in Kontakt oder sogar die Finanzierung der extremistischen Gruppen, die die Morde angeordnet, oder ist sie, wie ich vermute, völlig unwissend über die Realität auf dem Boden? Ich glaube nicht, dass wir jemals herausfinden. Es ist schwer zu glauben, dass die NED, vom amerikanischen Kongress finanziert wird, sollte jemand mit dem Terrorismus verbunden sponsern, aber wenn sie aus Versehen getan hat, bin ich sicher, sie werde mich hüten, um alle Beweise zu verstecken.

Beachten Sie, dass in beiden Fällen wird das NED kommt nicht sehr gut aus dieser Geschichte. Sponsoring ein Opportunist, der auf die Chance, sich einen Namen bekommen, während sie beobachtet, kalt die Tötung von Dutzenden springt kaum in Einklang mit den Zielen eines National Endowment for Democracy.

Aber wirklich, ist das alles so wichtig? Ich glaube nicht. Kadeer wird nicht dauern, und ob sie schuldig ist oder nicht, die Erdnüsse, dass die NED zahlt ihr nicht wirklich etwas ändern. Kadeer bei ihr untergebracht Expatriate Uiguren des WUC kann unmöglich steuern die Operationen einer terroristischen Vereinigung auf dem Boden. Und, als inspirierende Rolle, ich bezweifle es sehr, dass sie - eine Frau, zweimal verheiratet, Geschäfts-und PC-Hintergrund - jemals für junge islamistische Radikale zu arbeiten. Sie wird ganz sicher nicht in die neue Bin Laden drehen.

Nein, das sind die wirklichen Fragen für China und für die Welt anderem:

W er war wirklich hinter den Morden vom 5. Juli? Wie werden die Gefangenen gerichtet werden? Wie werden die interethnischen Politik der KP Chinas versagen? Wie wird dieses Versagen Füttern der Basen von einigen gewalttätigen Gruppen? Was ist die Verbindung dieser Gruppen mit den islamistischen Terrorismus und was ist die Wahrscheinlichkeit des Al-Qaida mit von der Partie? Und warum ist China das einzige Land des Sicherheitsrats, die nicht einen Großangriff von Islamisten erhalten hat, trotz des jahrelangen Konflikts Uiguren?

Und schließlich: Wo sind die Leute, die eigentlich als Beantwortung all dieser Fragen sind?

* Siehe meinen Kommentar unten für die Grundlage dieser Reihe.

Chinesische ultra-Blogger Han Han startet mit einem Magazin. Er kündigte an, es vorher in seinem Blog, und seine letzten Beitrag ist bereits in dem die einzelnen in Artikel Entwürfe und Bewerbungen zu senden. Das erfuhr ich gestern Abend von meinem Freund 2Ting, die sich eifrig vorbereitet wurde ihr Lebenslauf und Intro-Brief. Die Literaten der Post-80er sind sehr aufgeregt, scheint es.

Han-Magazin, das noch keinen Namen, um Nachahmungen zu vermeiden, wird in diesem vorgestellt Blog-Post . Ein sehr chinesisch und sehr Han Han-Meldungen, aus verschiedenen Gründen interessant. Aber bevor ich sprechen davon Lassen Sie mich einige Hintergrundinformationen über Han Han. Ich habe geplant, über ihn zu schreiben, seit Ewigkeiten, und nie die Zeit gefunden, bis heute.

Der Mann

Han Han ist 2Ting Idol. Er ist auch das Idol von Tausenden von anderen Post-80er Chinesisch, und er hat sich - trotz der selbst-ein Symbol für diese oft karikiert Generation. Seine Bio ist interessant: während der Teilnahme an der Mittelschule gewann er einen ersten Preis in einem berühmten literarischen Wettbewerb, dann ging er von der High School und begann zu schreiben populären Romanen und fahren Rennwagen. Inzwischen hat er sich zu einem der meistverkauften Autoren in China, und, wenn ich meine Statistiken bekam Recht, der meistgelesene Blogger persönlich in der Welt. Klicken Sie weiter »

The guests just left, what a night! The tense atmosphere of a final match in my Shanghai apartment; high expectations and a sense of History. Friends, all of different nationalities, sharing my wine and watching the first speech of President Obama. The silence during the 18 minutes was complete.

Is it only me, or the first half was more intense than the second? The former was full of the brave ideals we wanted to hear; the latter, more martial and patriotic, containing the obvious honesty, courage and loyalty, together with the reference to race.

It is 3am in China. I will leave it to American experts to analyze more deeply, I just want to highlight this passage which stands out from the rest:

We reject as false the choice between our safety and our Ideals. Our Founding Fathers, faced with perils we can scarcely imagine, drafted a charter to assure the Rule of Law and the Rights of Man, a charter expanded by the blood of generations. Those ideals still light the world, and we will not give them up for expedience's sake. And so to all other peoples and governments who are watching today, from the grandest capitals to the small village where my father was born: know that America is a friend of each nation and every man, woman, and child who seeks a future of peace and dignity, and that we are ready to lead once more.

.

Recall that earlier generations faced down fascism and communism not just with missiles and tanks, but with sturdy alliances and enduring convictions. They understood that our power alone cannot protect us, nor does it entitle us to do as we please. Instead, they knew that our power grows through its prudent use; our security emanates from the justness of our cause, the force of our example, the tempering qualities of humility and restraint.

“Rule of Law and Rights of Man”. Ja. And how to achieve them in the World? By the “justness of our cause, the force of our example”. That is exactly what we wished to hear. It has become true in the speech, and I sincerely hope it will become true in real life.

Many things can change in the World if our most powerful country -our 老大, or “eldest”, as many Chinese humbly refer to America- conducts itself according to these principles, abiding by those same laws that it proposed and signed, and creating new ones as its Ideals may require.

For, though the oath forgets to mention it, the responsibility of the highest political power on Earth is towards the whole of Humanity. And only a great man can be up to that position.

It looks like for the first time in many, many years, we have found our Man.

Barely two weeks after the publication of the Chrter 08, it has already become old news, lost in the indifference of Western media (with notable exceptions ), and erased in China by the cold intervention of the censors. I want to examine here the importance of this document and give some more thought to it and its possible impact.

There is one line in Chrter 08 which concentrates in my understanding the essence of the document:

“Human Rights are not bestowed by a State. Every person is born with inherent rights to Dignity and Freedom. The government exists for the protection of the Human Rights of its citizens.”

This principle, inspired in the long tradition of the Enlightment and the famous 18 ^th century Declarations, is at the heart of the matter. Should these rights apply to China, or are they just an interference of foreign ideas in Chinese affairs? This mostly unspoken debate that rages today in China is putting in doubt the universality of Human Rights, and questioning it in view of the singularities of the Chinese culture.

Of course, this line of argument does not resist the minimum intellectual scrutiny, but it's marketable to avid patriots. One doesn't need to put many brain cells in contact to see that the entire ideology of Maoism -or today's wild capitalism for that matter- are also based on foreign ideas. And that great Ideas, like print and paper, cure to cancer or Human Rights, belong to Humanity.

One of the most influential political thinkers of the Enlightment, who inspired the precursors of this Charter, wrote 3 centuries ago:

“I am a man before being French. For I am necessarily a man, but French only by accident.”

This Charter is up to now the boldest effort in mainland China to speak out for the Universality of Human Rights. Its influence, directly or indirectly, will no doubt be decisive at the time when these questions will have to be seriously debated by the Chinese government. Whether this happens in turbulent 2009 or many years later, China will be in debt with those 303 brave men who dared to stand up for their ideas.

Reflections on the Chrter 08

Before I write these reflections, I want to state my respect for all the authors and supporters of the Charter in China. My points below are not rejecting their fundamental principles, and they should be understood as constructive critic.

1. The fact of publishing the Charter and obtaining a few thousand signatures in the Mainland is in itself the most important action for Human Rights ever done in China, and it represents a qualitative leap from previous actions which were: 1- Purely reactive, 2- Mostly isolated, 3- Strongly supported by Western actors. This is a serious challenge to the Chinese government, and a very dangerous one for the signers, as it is well known how China reacts to coordinated efforts of this kind.

2. One important difference from past actions is the positive nature of the movement. The Charter is not merely a reaction or complaint; it is a statement that stands in its own right. Note, however, one important difference between the line quoted above and those in the classic American and French Declarations: this one is formulated in the negative, “Human Rights are not bestowed by a State”. There is still an important element of reaction which will have consequences on the future of the Charter.

3. A document of this kind should try to seek the maximum consensus in mainland China. This is, in my understanding, the main weakness of the Chrter 08. Going into particular details, such as proposing federalism for Taiwan, or putting in question sacred figures like Deng Xiaoping (by mentioning Tiananmen*) is not working to achieve maximum consensus. Neither is aggressively criticizing Mao's legacy while failing to recognize the important successes of the present regime. These points can be easily utilized by detractors to turn public opinion against the Charter.

4. Most importantly, from a theoretical point of view, figures like Mao or KMT should have no place in a Charter that wants to unite the Chinese. The recent History of China is an amazing tale of cruel failures and unequaled successes. Events that need to be openly discussed at some point, certainly, and compensation given to the victims. But direct accusations are altogether at a different level and unworthy of sharing the same document with the generous ideals stated in the Charter. These things do not only weaken the Chrter 08 from a practical point of view, but also reduce its soundness as a Universal Statement.

Will Chrter 08 fly into 09

I have written it before in this blog, and I am convinced of this: China has an intelligent government. For each propaganda muncher crying traitor at Liu Xiaobo, there is one thoughtful official that reads the Charter and understands the challenges that his country is facing. The government of China is as skillful to control internal issues as it is unable to control the external image of the country, and it has done an impressive job this time at downplaying and silencing the Charter. The lesson of 1989 is well learnt.

The sad consequence of this is that today the vast majority of the Chinese population has no idea of the existence of the Chrter 08. And I am not only speaking of the masses of peasants. A quick survey among my personal Shanghai friends, all of them with university education and speakers of at least one foreign language, gave discouraging results: Not a single one of them had even heard the term “ lingbaxianzhang ” (Chrter 08) one week after its publication.

It is unlikely that this Charter -or any other Charter for that matter- will in itself spark political change. Its direct impact is limited, and it has probably already run all it had to run. It is not Charters, but Leaders that start revolutions. And when they do, they look back to the works of the intellectuals to give a meaning to their actions. Inevitably, the time will come for political change in China, and Chrter 08 can be the precursor and the basis for future debate.

However, for these changes to happen peacefully they should first reach the largest possible consensus, not only among the intellectuals, but among the people of China. This includes millions of honest middle aged Chinese who still regard Mao as a respectable leader, and who understand that it is him and his followers, with all their faults, that led China from misery and humiliation to the present prosperity.

These people are not criminals or radicals, nor did they consciously cause any suffering to others during Mao's terrible years. They are simple, honest Chinese who lived the time they had to live working quietly for their country. Brainwashed or not, these are today the good people of China. And when the intellectuals draft and sign a charter they should always bear in mind that it is for them that they are fighting.

History shows that there are two ways to change the system in China: the violent revolution way (Mao) and the peaceful consensus way (Deng). I believe that this second way is the one that most Chinese desire for their country, and China has proven in the past that it is capable of taking it successfully.

However, to move the massive inertia of the CPC requires some level of distress, like the one existing prior to 1978. Whether the impact of the crisis in 2009 will be enough to lead to this situation and whether the leaders in China will be willing or brave enough to push the changes, remains to be seen. But 2009 might very well bring the first real opportunity in many years, and this well timed Chrter 08 might still have its word to say in the coming months.

Conclusion and note to censors

I am living in China, where I have always been treated with patience and generosity by the Chinese people. For this I have learnt to love and admire this country. I know my obligations as a guest, and with my work, my life and my writing I try my best to return all that China has given to me.

Therefore, I state here my respect to Chinese of all ideologies. Dear censor, I would much appreciate it if you can continue to afford me the privilege of living in your country, not only physically, but also through my little voice on the internet. Please, do not block my blog.

Finally, my best wishes to Liu Xiaobo and his family in these difficult moments. Lu Xiaobo is the main drafter of the Chrter 08 and at this moment he is still detained by the police. He should be released immediately.

I want to show him all my support here, and give my tiny contribution by spreading his work below.

Happy Christmas.

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The Principles

These are the noble principles that 303 brave men published in China in 2008:

Freedom . Freedom is at the core of universal human values. Freedom of speech, freedom of the press, freedom of assembly, freedom of association, freedom in where to live, and the freedoms to strike, to demonstrate, and to protest, among others, are the forms that freedom takes. Without freedom, China will always remain far from civilized ideals.

Human rights. Human rights are not bestowed by a state. Every person is born with inherent rights to dignity and freedom. The government exists for the protection of the human rights of its citizens. The exercise of state power must be authorized by the people. The succession of political disasters in China's recent history is a direct consequence of the ruling regime's disregard for human rights.

Equality. The integrity, dignity, and freedom of every person—regardless of social station, occupation, sex, economic condition, ethnicity, skin color, religion, or political belief—are the same as those of any other. Principles of equality before the law and equality of social, economic, cultural, civil, and political rights must be upheld.

Republicanism. Republicanism, which holds that power should be balanced among different branches of government and competing interests should be served, resembles the traditional Chinese political ideal of “fairness in all under heaven.” It allows different interest groups and social assemblies, and people with a variety of cultures and beliefs, to exercise democratic self-government and to deliberate in order to reach peaceful resolution of public questions on a basis of equal access to government and free and fair competition.

Democracy. The most fundamental principles of democracy are that the people are sovereign and the people select their government. Democracy has these characteristics: (1) Political power begins with the people and the legitimacy of a regime derives from the people. (2) Political power is exercised through choices that the people make. (3) The holders of major official posts in government at all levels are determined through periodic competitive elections. (4) While honoring the will of the majority, the fundamental dignity, freedom, and human rights of minorities are protected. In short, democracy is a modern means for achieving government truly “of the people, by the people, and for the people.”

Constitutional rule. Constitutional rule is rule through a legal system and legal regulations to implement principles that are spelled out in a constitution. It means protecting the freedom and the rights of citizens, limiting and defining the scope of legitimate government power, and providing the administrative apparatus necessary to serve these ends.

*For the mention of Tiananmen incidents and discussion on discrepancies in the Charter, see my previous post here .