Ich sah auf ESWN dieses Time Magazine Interview von Han Han, und da habe ich geschrieben , bevor über ihn, ich denke, es lohnt sich eines Kommentars. Es ist auch interessant, weil es die beängstigend Missverständnisse zwischen Ost und West, dass Kaiser Kuo zeigt warnte vor kurzem. Dies ist, meiner Meinung nach der Schlüssel Passage:

... Trotz seines jugendlichen Draufgängertum, Han, der 14 Bücher und Anthologien veröffentlicht hat, in der Regel bleibt weg von sensiblen Themen wie Demokratie und Menschenrechte. Seine berechnet Aufsässigkeit, sagt Lydia Liu, Professor für chinesische und Vergleichende Literaturwissenschaft an der Columbia University, steht beispielhaft für die unausgesprochene kompakt seiner Generation hat sich mit der herrschenden Kommunistischen Partei geschmiedet: Laßt uns in Ruhe, Spaß zu haben und wir werden nicht in Frage stellen Ihr Recht, die laufen Land. "Er dafür, ein scharfer Kritiker der Regierung und der Einrichtung ist bekannt, aber er ist nicht wirklich", sagt Liu. Stattdessen sagt sie, Han ist eine bereitwillige Teilnahme in einem Prozess, dass die Kanäle unzufriedene Energie der Jugend in Konsumismus. "Die Sprache in seinen Romanen und den narrativen Strategien sind sehr leicht zu lesen", sagt Liu. "Im Grunde ist alles das gleiche Buch."

Vor der Beurteilung der literarischen Wert des Schriftstellers, Frau Liu ein moralisches Urteil seiner Aufsässigkeit macht: Es ist nicht intensiv genug nach ihrem Geschmack, sind die Themen, beschäftigt er sich mit nicht empfindlich genug. Ich glaube, ich bin nicht allzu weit von der Wahrheit, wenn ich, dass dies die Meinung eines großen Teils der akademischen Gemeinschaft fasst, und durch Erweiterung der westlichen Mainstream-Meinung sagen. Sie können beachten, dass Frau Liu ein Experte in der Literatur ist, nicht in der Politik haben. Aber wenn es um die chinesische Politik kommt, wir alle wissen besser als sie.

Hecaitou den Blog auch geschrieben das Interview und wir können sehen einige Chinesen diskutieren sie untereinander. Unter Berücksichtigung der ungeraden Troll, es ist eine ziemlich ausgewogene Diskussion, wie aus einem intelligenten chinesischen Forum erwartet, wenn sie fühlen sich nicht beobachtet durch westliche Augen. Vielleicht sind die zwei wichtigsten Kommentare, die eine Vorstellung von der Atmosphäre zu geben, sind:

- Für diejenigen, die für Raum kriminalisiert verglichen wurden, hat Han Han keinen Mut. Er hat nur neckt, wagt es nicht, über das System zu sprechen.

- Du meinst, muss er ein Märtyrer sein? Um für Ihre Rechte kämpfen, auch wenn es nur ein bisschen, um das Bewusstsein für Bürger Würde zu erhalten, sind alle diese Dinge, die jemand benötigt, um sie einzufangen. Um der Lage sein, von innen zu sprechen und dieses System zerfallen, das ist der wahre Meister.

Ein großer Teil der Missverständnisse zwischen Ost und West kommen aus den überhöhten Erwartungen, die wir von einander. Insbesondere erwartet Meinung im Westen der chinesischen Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens zu heroisch und sogar selbstmörderisch kämpfen gegen ihre eigene Regierung. Die chinesische politische System ist so böse, die Logik geht, dass jede öffentliche Person verdient unsere Aufmerksamkeit auf ihn zu bekämpfen gewidmet sein soll.

Jetzt bin ich der erste, der China braucht politische Wandel und die Achtung der Menschenrechte denkt, und ich bewundere den Mut von einigen Dissidenten. Doch wahre Helden freiwillig sein sollte, wie Mutter Theresa, und keine noch so große öffentliche Druck kann jemals eine erstellen. Noch weniger ausländische öffentliche Druck.

Falls ich etwas naiven Leser haben, ist es genau so gut, dass Sie hier darüber informieren, dass die Politik des Westens als willkürlich und grausam in der internationalen Szene sind, wie die KPCh, sich in China werden beschuldigt. Und beide sind gleich voll guter Absichten. Warum gehen wir nicht die gleichen Maßstäbe mit unserer eigenen Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens? Brauchen wir von unseren Schriftstellern, um das System zu kämpfen? Haben sie eine kompakte unterzeichnet, um uns in einer konsumorientierten Schlummer statt Protest gegen Ungerechtigkeit in der Welt zu fahren?

Wir tun das nicht. Wir handeln nur wie die Chinesen, erfüllt uns mit, dass er dachte, "Die Welt ist ungerecht, aber mit ein bisschen Geduld und Vertrauen in das System, es wird schließlich ein besserer Ort werden." Substitute "The World" mit "China" und Sie haben die Mainstream-chinesischen Denkens.

"Hypocrisy", wollte ich schreiben. Aber ich glaube nicht, dass es sogar, dass. Es ist einfach Engstirnigkeit, die Unfähigkeit, die Dinge von der anderen Seite zu sehen.

Ich bin zurück nach Shanghai mit einigen interessanten Anekdoten und einigen leicht lustige Bilder von Japan. Leider werde ich nicht in der Lage, eine der betreffenden posten, weil ich in dieser Woche beschäftigt mit Arbeit Reisen in China, bin und vor allem, weil dies die HSK Woche. Es ist auch gut so, ich denke, nach all dies nicht Japanyouren, und es gibt lustigere Reisen Blogger da draußen, wenn Sie für ein Lachen suchen.

Bevor ich für eine Woche in mein Studium der Höhle verschwinden, lassen Sie mich erklären Ihnen wieder dieses Geschäft von der HSK. Es ist die Abkürzung für 汉语 水平 考试 oder Chinesisch Level Prüfung, und es ist der offizielle Standard, um Ihr Niveau von Mandarine, von allen Universitäten auf dem Festland akzeptiert zu messen. Es ist auch eine sehr verrückte Prüfung, entworfen, um Squeeze-out des Prüflings das Gehirn so viel sprachlicher Information wie möglich in 3 Stunden, und dann legte sie in messbaren statistischen Begriffe.

Wie es passiert, ist die HSK eine Prüfung, die nicht in erster Linie nicht messen Sie Ihr Niveau der Chinesen. Er misst Ihre Entschlossenheit, Ausdauer und Kaltblütigkeit und Ihren Glauben an ein besseres Leben nach der Glocke. Die gute Seite ist, abgesehen von Härten deine Seele, ist, dass es Sie gibt einen guten Vorgeschmack auf die ultracompetitive chinesische Bildungssystem und ihre Hochschulzugangsberechtigung vor. Es ist sogar erinnern an die 科举考试 , die alte Kaiserstadt Untersuchung, um die Bürokratie, die bekanntlich verursacht einige der Kandidaten zu ihren Verstand verlieren und zu wählen himmlischen Könige . Für einen Ausländer, der schwere (gestörten) genug, um zu versuchen, China zu verstehen ist, ist diese Erfahrung wichtig.

Aber zurück zu den Fakten: An diesem Samstag ist die 17. HSK fortgeschritten, und ich werde für eine Stufe 9 zu kämpfen, von 11 möglichen Ebenen. Ich brauche dringend, diesen Grad zu bekommen, mit dem alleinigen Ziel der ehrenvollen und habe meine eigene Plattenfirma. Dies ist der olympische Geist.

Meine Praxis mit Essays Gedanken über die Vier Bücher

Hier sind einige Details der Prüfung: die Lesung Abschnitt enthält Text mit einer Gesamtfläche von über 4.000 + Zeichen, das entspricht rund 10 Seiten in einem einheitlichen Format Roman, und an diesem Text muss man 15 Fragen (nicht wählen, b beantworten , c, d, aber tatsächlich beantworten mit einem Satz). Es gibt insgesamt ... 15 Minuten für diesen Teil. Getestet habe ich mit einer nativen chinesischen Freund und das ist die Zeit nahm, nur um den Text in normaler Geschwindigkeit zu lesen.

Die Essayistik ist ein weiterer Teil beängstigend, weil du so gewöhnt sich das Schreiben mit dem Computer, wenn es um die Handschrift Zeichen kommt man nicht einmal wissen, wo ich anfangen soll verwendet. Zumindest hier haben Sie 30 Minuten für einen Essay von 400-600 Zeichen zu erhalten, so dass Sie wirklich die Zeit haben zu lesen, was Sie schreiben, und zu prüfen, wenn Sie wirklich wollen, um Ihre eigenen Standpunkt in einer Prüfung, die Übungen enthält ausdrücken gern:

"Das Konzept der wissenschaftlichen Entwicklung führt unser Volk hin zu einer Gesellschaft ---" (a-harmonischen, b-harmonischen, c-d-hormonelle Harmonium)

Dieses Beispiel ist nicht gerade wörtlich, ich zitiere aus dem Gedächtnis. Der Punkt ist, die HSK hat ein starkes Aroma Peking, und einige der Phrasen werden direkt von CPC-Handbücher und Steuermänner Theorien genommen. In gewisser Weise fühlt es sich wie die vier Bücher des kaiserlichen Prüfungen noch einmal: Der Gedanke an Mao Zedong, die Theorie der 3 Stellt das Konzept der wissenschaftlichen Entwicklung ... Wie das alte Sprichwort sagt: Alle Dinge, die sie geändert haben, und nichts hat sich geändert.

Ich war angenehm überrascht, als ich meine Last-Minute-Flug nach Japan gebucht, bekam ich einen sehr günstigen Preis für den 1. Oktober Nationalfeiertag. Als ich nach Flughafen Pudong ging ich verstanden, warum: die Straßen waren leer in Shanghai, niemand flog zu dieser Zeit, weil sie alle waren zu Hause mit den Augen geklebt, um das TV-Gerät und beobachtete, wie Tausende von Männern und Frauen, suchen in ihren blumigen albern Kleider, marschierte auf Pekings Chang An Avenue.

Ich hatte die Gelegenheit, um die Parade für 30 Minuten zusehen, wie ich zu meinem Flugzeug zu besteigen wartete. Ich muss sagen, es war schön. Sicher genug gab es cringeworthy Momente, wie wenn der Fernseher zeigte die kommunistische Modell Bauern, Arbeiter und Bergleute , glänzend wie Mario Bros in 256 Farben. Aber natürlich ist ein guter Deal der Heuchelei immer in diesen Staat Ereignisse zwingend erforderlich, in China und anderswo. Und in Bezug auf die Ausführung, habe ich ziemlich viele der bekanntesten Großveranstaltungen in Pjöngjang beobachtet, und ich bin ziemlich sicher, dass Nordkoreaner sind weiß mit Neid betrachten diese ein, wenn ihr Zustand Kanal selbst gepflegt, um es zu übertragen.

All das Display des Patriotismus erinnerte mich an das Gespräch, das ich hatte letzte Woche mit wenig Yi. Es war, nachdem wir eine Werbung im Fernsehen, die, wo das kleine Mädchen steht auf dem Tiananmen-Platz in dieser grässliche Quietschen Kleinkind Ton beobachtete: "妈妈 我 爱 你!" (Mama, ich liebe dich), und eine ähnliche Mädchen sagt, das gleiche in Tibetische vor dem Potala-Tempel von Lhasa. Der Bildschirm geht dann weiß, und eine Meldung erscheint: "祖国 我 爱 你". Heimat, ich liebe dich. Ich erinnere mich nicht, welche war das Unternehmen angekündigt, aber die Anzeige wurde kontinuierlich zeigt seit Monaten, und es war das elfte Mal sah ich sie.

Ich hatte einen empfindlichen Magen an diesem Tag, und stieß an die Grenzen des Widerstands, konnte ich helfen, das Thema:

"Das ist lächerlich", sagte ich unverblümt, "du kannst nicht lieben, ein Land wie du deine Mutter liebst!"

"Natürlich kannst du das", sagte Yi wenig, "Sie verstehen nicht, die Gefühle der Chinesen!"

"Ja, richtig."

Babbling Kleinkinder und Gefühle der Menschen. Das war ungefähr so ​​viel wie ich vor dem Mittagessen nehmen könnte. Ich bedauerte ich hatte überhaupt gesprochen.

"Unser Land ist wie eine Mutter für all die Chinesen," fuhr sie fort, "das ist, was sie bedeuten."

"Ja, OK, außer dass es ist nicht das gleiche. Eine Mutter gibt Ihnen das Leben, sie werde dich immer lieben und egal was passiert, egal welche Fehler Sie tun oder wie dumm du verhalten, wird sie für dich da sein. Ein Land, wenn Sie nicht einhalten, werden nur im Stich lassen oder sogar setzen Sie zum Tode "

"Nun, es ist eine andere Art von Mutter. Wenn Sie scheitern, ist die Strafe schrecklich. Wenn Sie hart arbeiten und erfolgreich zu sein, ist der Preis viel größer. Es ist eine mächtige Mutter mit höheren Einsätzen, was ist falsch daran? "

"Nichts falsch, nur, dass das ist keine Liebe"

"Es wird", beharrte sie. "Oder nicht Christen lehren Liebe Gottes, und nicht er viel schrecklicher, dass, wenn Sie sich zu verhalten ausfallen sogar Ihr Leben ist nicht genug, und Sie erhalten eine Ewigkeit der Schmerzen?"

"Ich ...",

Ich halt den Mund. Sie hatte Irgendwann wird es. Ich glaube nicht, besonders an den christlichen Gott glauben, und außerdem, vor 2000 Jahren erfanden sie eine Mutter Mary gerade mit den Ecken und Kanten des Alten Testaments zu tun. Aber es ist wahr, dass, in der Religion und in der Politik, viele Menschen im Westen die gleiche Art der liebevolle Gefühle wie die Chinesen fühlen. Das war also nicht wirklich eine Diskussion über China, sondern eine allgemeinere ein auf Patriotismus.

Mein Problem ist, dass ich nicht akzeptieren, das Wort Liebe in ein Land beziehen. Unter anderem deshalb, weil ich die Liebe zu verstehen als ein Gefühl, das nur zwischen Personen kann passieren, vielleicht manchmal mit Tieren, aber nicht mit den Dingen. Und schon gar nicht mit abstrakten und leicht manipulierbare Begriffe wie "Nation". Aber selbstverständlich ist dies nur ein Problem der Sprache, und ich habe nicht die Befugnis, vorzuschreiben, wie das Wort "Liebe" verwendet werden sollte, noch weniger, wie "爱" wird in der chinesischen beschäftigt. Dennoch gibt es ein überzeugendes Argument mehr gegen die Liebe für das Vaterland: Ich denke, es ist nicht im besten Interesse des "liebenden" Partei.

Lassen Sie uns die Fakten anschauen. Die menschliche Gesellschaft hat einen Weg organisiert werden, und die Kraft muss von einer Person gehalten werden. In der Vergangenheit war es der Stamm, der Kaiser oder der Feudalherr. Jetzt ist es der Nationalstaat, nichts besonders Schlimmes. Alle Formen der Organisation erfordern den Respekt und die Beteiligung der Bürger an die Arbeit, und es ist in unser aller Interesse, um sie entsprechend zu behandeln, sobald ihre Legitimität hergestellt wurde. Daher verstehe ich es für wichtig zu respektieren und zu arbeiten für die Verbesserung des eigenen Landes, und ich versuche, es zu tun, genau wie ich für mein Unternehmen oder für meine Uni zu tun. Aber liebe sie wie eine Mutter?

Es könnte sein, dass ich aus einer sehr europäischen Perspektive, wenn auch keineswegs Mainstream auch dort sprechen. Vielleicht bin ich andernfalls zu berücksichtigen, die besonderen Umstände von Ländern wie China. Europäer verwendet, um die stolzesten und bösartigsten Mutterland Liebhaber sein, bis ihre übermäßige Gefühle brachte Verderben und Verdammnis. Patriotismus in China nie verursacht keine Katastrophe, auch vergleichbare Größenordnung, und statt gut gearbeitet, um die Menschen aus dem Ausland auferlegten Leiden zu retten. So sind die Gefühle vieler Chinesen sind verständlich, wenn auch nicht unbedingt von Vorteil heute.

Und immer noch, die entscheidende Frage müssen wir uns fragen, ist: Sind diese Gefühle im Interesse des Bürgers, und im Interesse der Menschheit als Ganzes? Kann die Welt wirklich in Frieden geben, wenn das Verhältnis zwischen Bürger und ihre Länder ist einer der blinden Liebe, wie Kind zu Mutter? Wenn es einen Interessenkonflikt, ist das liebende Kind nicht gezwungen werden, für seine Geliebte zu den letzten Konsequenzen zu kämpfen? Da Interessenkonflikte und gierige Machthaber Tatsachen des Lebens, das nicht verschwinden wird, ist nicht die Liebe Lehre im Widerspruch zu dem Ideal des Weltfriedens, dass die meisten von uns bekennen?

Ich würde gerne Meinungen darüber hören. Natürlich verstehe ich, dass für viele Menschen sentimental das Gefühl der Liebe für ihr Land sehr lebendig ist, und es gibt wenig zu erklären, da es nur ein Gefühl. Aber Chinesen neigen dazu, sehr rational und die Kontrolle über ihre Gefühle, und wenn sie zu lieben, es ist selten von blinder Leidenschaft, sondern wählen, weil sie es für eine gute Option. Ich vermute, ihr Patriotismus ist in den meisten Fällen das Ergebnis eines Gefangenen Dilemma : wenn andere Länder patriotisch handeln, ist das einzige rationale Haltung, dasselbe zu tun.

Aber ich frage mich, ob wir Menschen eigentlich nach dieser Logik (letztlich eine defensive Haltung) oder sind wirklich so verliebt in ihr Land und ihre Fahne, dass sie gar nicht viel darüber nachdenken. Und wenn man darüber nachdenkt tun, tun Sie tatsächlich glauben, dass eine friedliche Welt möglich ist auf lange Sicht?

Vielleicht denke ich manchmal zu viel. Vielleicht ist die Tatsache, dass ich von Nagasaki, wo ich gerade eine der chilling Ausstellungen von Menschen verursachten Schrecken gesehen haben, schreiben könnte einen gewissen Einfluss auf meine Gedanken heute. Und trotzdem stehe ich alles, was ich hier schreibe.

Was sind Ihre Ansichten?

(PS. Zum gleichen Thema, siehe auch diesen Beitrag nur auf veröffentlichte Chinageeks )

Eine der wesentlichen Zwecke einer Regierung ist es, die Sicherheit der Bürger zu gewährleisten und, von diesem Standpunkt aus hat die chinesische Regierung in Urumqi spektakulär gescheitert.

Zunächst hat es sich nicht leisten, um einen ausreichenden Schutz der Han-Opfer in der Nacht vom 5. Juli. Einige Fehlentscheidungen wurden höchstwahrscheinlich während der Krise getroffen, und die Führer der Kräfte der Ordnung verdanken zumindest einige Erläuterungen zu den Chinesen.

Aber die CPC in einer entscheidenden Art und Weise, die nicht einfach menschliches Versagen in Notstandssituationen zugeschrieben werden konnte. Er hat es versäumt, die Voraussetzungen für das friedliche Zusammenleben der Chinesen zu schaffen, sie hat in dem eigentlichen Ziel gescheitert, dass heißt es als seine eigene: die Schaffung einer harmonischen Gesellschaft. 200 chinesische chinesischer getötet sind der klare Beweis für dieses Versagen.

Ich werde in diesem Beitrag analysieren einige der Gründe, warum die interethnischen Politik versagt haben, und was kann getan werden, um die Situation zu verbessern kann. Es gibt viele gute Argumente für und gegen die Unabhängigkeit des Xinjiang, die für eine spannende Diskussion machen würde, aber ich werde nicht berühren das Thema hier. Was auch immer die Theorie sagt, die Realität ist, dass Xinjiang ist und bleibt auf absehbare Zeit Chinesisch. Eine große Anzahl von Han und Uiguren sowohl gleichermaßen nennen Xinjiang ihre Heimat, und diese Völker müssen lernen, zusammen zu leben um ihrer selbst willen. Lassen Sie uns versuchen, konstruktiv zu sein und sehen, wie dies erreicht werden kann.

Die Absichten des CPC

Ich begann damit, dass die Regierung hat es versäumt, das ist offensichtlich. Aber als vollkommen fair, ist interethnische Beziehungen ein äußerst schwieriges Gebiet, wo fast jede Regierung in der Welt zu einem gewissen Grad gescheitert ist. Mit Blick auf die Region Xinjiang, wo sitzt, und den Vergleich mit interethnischen und interreligiösen Konflikten in der Nähe ähnlich Ländern müssen wir anerkennen, dass der Rekord von Xinjiang in den letzten 20 Jahren weit davon entfernt ist katastrophal.

Einige argumentieren, dass es keine schlimmere Probleme-Fundamentalismus, Selbstmordattentate, Krieg eben. Weil der Han sind Unterdrückung der Uiguren Bevölkerung zu unmenschlichen Extremen Dies lässt sich leicht als falsch erwiesen, und wer auf die Umgebung hat, weiß so viel. Darüber hinaus kann ein einfacher Blick auf die Welt erzählen uns, dass selbst die extremsten Unterdrückung durch die Armee übernimmt keine Garantie für Frieden, sondern eher das Gegenteil, wie in Usbekistan, Tschetschenien oder Palästina gesehen. Es ist nicht in erster Linie zu zwingen, sondern Wohlstand und Stabilität, die hielten die Uiguren geschwiegen haben.

Der Partei interethnischen Politik versagt haben, sondern die Existenz dieser Politik und ihrer tatsächlichen Durchsetzung spricht viel für die Natur der KP Chinas Absichten. Das klare Ziel der Partei ist nach China die Einheit, Stabilität und Harmonie zu garantieren, ist es nicht und war nie um die Vorherrschaft der Han verhängen. Zugegeben, das ist China ein autoritäres Regime, und individuelle Rechte werden nicht immer eingehalten, in Xinjiang oder in jeder anderen Provinz. China braucht Demokratie und Rechtsstaatlichkeit, aber das hat nichts mit der Unterdrückung der Uiguren durch die Han tun.

Interethnische Politik

Werfen wir einen Blick auf das Wesentliche dieser interethnischen Politik, die meist in Form von positiver Diskriminierung kommen: 10 hinzugefügt Punkte in den Gaokao Prüfungen für den Zugang zur Universität, teilweisen Ausschluss aus dem einzigen Kind-Politik, Quoten (aber eher gering ) in der Verwaltung und, am meisten überrascht von allen: eine explizite Politik der nachsichtige Behandlung für nicht-politische Verbrechen, die an alle Chinesen in Form der gemeinsamen Annahme bekannt ist: "Seien Sie vorsichtig mit Uiguren, können sie tragen Messer".

Eine weitere Gruppe von Maßnahmen sind diejenigen bestimmt, die Gefahr des islamischen Fundamentalismus zu verhindern. Dazu gehören das Verbot von Kopftüchern und anderen religiösen Kleidung in Schulen und öffentlichen Gebäuden zu tragen, Verbot für unter 18-Jährigen zu Gebet in der Moschee zu besuchen, und eine strenge Kontrolle der Geistlichkeit. Während wir diese Politik zu beleidigen Sensibilitäten beschuldigen kann, könnten wir ebenso gut sagen, dass Frankreich eine ähnliche Kopftuchverbot hat, und dass China steht im Einklang mit seiner klaren Prinzip der Religionen zu verbieten, in der Politik zu engagieren. Eine aufgeklärte Herrschaft, meiner Meinung nach, um so mehr in einem Ort, wo gibt es Anlaß zu der Befürchtung religiösen Fundamentalismus.

Andere neuere Politik, durch die maximale Führer der Partei in der Region, beschloss Wang Lequan , sind kaum zu rechtfertigen. Insbesondere die ein Zusammenhang mit mit allen Schulen unterrichten ausschließlich in Mandarin macht keinen Sinn und kann nur wecken Unmut unter den Uiguren. Die Logik dieser Entscheidung ist, dass alle Bürger zu sein, in Mandarin beherrschen müssen, aber dieser Punkt ist nicht, technisch solide, wie es ist erwiesen, dass eine vollständige zweisprachige Erziehung von jungen Jahren mit Kompetenz in zwei Sprachen ist.

Beschwerden

Ein interessanter Punkt in dem Konflikt vom Juli und seine Folgen ist, dass es nie wurde deutlich gemacht, was genau die Demonstranten wollten. Der WUC hatte viel Zeit Medien, aber es hat nicht ein konsistentes Programm präsentieren. Kadeer gewidmet ihre Auftritte zu versenden Opferzahlen und um ihre Rolle in den Ereignissen zu verleugnen, indem diese mit dem Vorfall Guangdong. Infolgedessen ist es schwierig zu wissen, welche der chinesischen Politik sind die meisten ärgerte von Uiguren, anders als Sein "kolonisiert und unterdrückt". Das Fehlen einer moderaten Uiguren Stimme macht die Sache sehr schwer zu verstehen, eine weitere Folge der schweren Hand der Regierung von Wang Lequan.

Auf jeden Fall sieht es wie es ist nicht so sehr eine Frage der Politik vor allem, aber ein Problem der Haltung zwischen den Uiguren und Han er. Ein Problem der Integration und des gegenseitigen Unverständnisses, die so typisch für die interethnischen Konflikt in einem westlichen Land, anstatt eines Konflikts zwischen den Unterdrückern und den Unterdrückten ist. Dies steht im Einklang mit vielen der Beobachtungen der Ausländer in Xinjiang.

Vieles hat sich in den Westen über positive Diskriminierung geschrieben worden, und könnten Sie vertraut mit der Art von Problemen kann es schaffen. Es ist eine natürliche Reaktion des Ressentiments in den ärmsten Elemente der Gruppe am meisten, was sie als ungerecht Bevorzugung gegenüber Minderheiten. Aber am schlimmsten ist, Maßnahmen wie " 2 Kopfstützen, 1 Nachsicht "eignen sich für Missbrauch und profitieren oft die schlimmsten Individuen in der Minderheit, beginnend einen Teufelskreis der negativen Selektion.

In China positive Diskriminierung ist besonders bösartig, weil die Han, die von den offiziellen Medien gefördert werden, um diese paar Zugeständnisse als endgültigen Beweis für ihre Großzügigkeit gegenüber den Uiguren, die dann verleiht ihnen einen Freibrief, in allen Arten von diskriminierenden Verhaltensweisen an zu nehmen, in der Regel vielen Fällen nicht einmal realisieren, dass sie als ungerecht .

Die Uiguren reagieren auf diese wahrgenommen und oft sehr real-Diskriminierung durch die Annahme der Rolle der ewigen Opfer und unter Hinweis auf die Invasion der bingtuans , oder die Verwässerung ihrer Menschen, die kaum ist ein starkes Argument wie: 1 - Ein großer Teil der Die Chinesen getan haben bingtuan-ähnliche Aktivitäten in Xinjiang, lange bevor die Uiguren selbst angekommen - und 3 - bingtuan Bevölkerung ist nicht in Bereichen Uiguren, 2 installierten chinesische Unternehmen haben alle das Recht, in allen Bereichen ihres Landes so lange zu etablieren, wie sie sind nicht gewaltsam enteignen die ursprünglichen Eigentümer.

Einige mögliche Lösungen

Abschließend denke ich, das ist nicht so sehr eine Frage der bingtuan, Unterdrückung oder ethnischer Verdünnung, sondern vielmehr eine Frage der vollständigen Unempfindlichkeit von beiden Seiten Han und Uiguren, und vor allem von der chinesischen Regierung in Xinjiang, dessen Kopf kümmert sich nur um Erfreulich Peking .

Ich kenne die wirklich wichtigen Probleme - Mangel an Demokratie und Rechtsstaatlichkeit - wird nicht in Urumqi zu ändern, bis es in Peking tut. Aber ohne sie bisher, habe ich einige bescheidene Vorschläge zur CPC von Xinjiang, das einfach zu versuchen und zu einer Verbesserung der Situation sollte. Alle relativ einfachen Punkten, mehr Gesten und Haltungen als große Macht Zugeständnisse:

• Nicht mit Gewalt zu modernisieren Kashgar erklärt es rückwärts .
• Nicht mit Gewalt einsprachigen Schulen auf die Menschen zu ihrem eigenen Vorteil.
• Impose 100% bilinguale Schulen für alle in der Mehrheit Uiguren Bereichen.
• Stop, schrittweise und mit Takt, die Kronzeugenregelung in.
• Durchsetzung der Gesetze gegen Diskriminierung im Job Postings .

Aber am wichtigsten von allen, habe ich eine Beratung für die Regierung von China, die nicht eingeschränkt wird nur an Xinjiang: Aktive Förderung der gegenseitigen Achtung und Verständigung zwischen verschiedenen Kulturen und Rassen.

Diese Fähigkeit ist viel zu dürftig die meisten Chinesen aus allen ethnischen Gruppen, wie wichtig dieser Teil ihrer Ausbildung ist seit Jahren durch klischeehafte touristische Tänze und Kinder in Kostümen ersetzt worden. Dies bedeutet nichts Gutes für China nicht nur mit den Minderheiten, sondern auch in anderen Regionen, wo er will um Respekt zu verdienen und seinen Einfluss zu erweitern, wie Afrika oder Südamerika.

Dies ist die imposante Haupteingang meiner Lieblings-Uni-Campus in Shanghai: HuaShiDa. Ich mag diesen Eingang, weil es sehr grün und sehr komplett ist, und es hat alles, was aus einem Kreisverkehr Zeichen zu einem riesigen Mao grüßen, zu einem Baukran im Hintergrund. Aber was Ich mag die meisten ist die Inschrift:

Suchen die Wahrheit, FOSTER ORIGINALITÄT, leben bis zu der Name des Lehrers Click to continue »

Ich war ein bisschen zurückhaltend "Chinese Gods" zu lesen. Ich hatte nie viel von einer Vorliebe für das Mystische, und die Reihen von Statuen whiskered starrte in den Tempeln können nicht in mich mehr als eine vorsichtige Neugier zu wecken. Aber wenn ich die neuesten Veröffentlichungen der Schmied erhielt, fing das Versprechen eines Buches, das "macht Sinn" der chinesischen Religionen mein Auge, und ich dachte, vielleicht war meine Chance, in sie zu springen und decken eine Lücke in meiner Ausbildung.

Vielleicht kennen inzwischen mit Blacksmith Bücher von Hong Kong - die gleiche Schmiede, die die asiatische Ausgabe des tat Apologies und anderen Edelsteinen wie König Hui und Business-Republik . Ich bin, und ich bin gekommen, um gute Überraschungen von ihnen erwarten, sind viele Sachen von ihrer Bücher zu sagen, aber sicher nicht "abgedroschen" oder "banal". Pete Spurrier , der Mann hinter dem Unternehmen, scheut sich nicht, mit dem ersten gehen Zeit-Autoren, und er scheint ein Händchen für interessante Autoren mit originellen Sichtweisen zu finden. Jonathan Chamberlain ist vielleicht seine besten zu finden.

In der Tat, im Hinblick auf die Überraschungen, liefert dieses Buch aus dem Vorwort. Zunächst entdecken Sie es eigentlich geschrieben wurde und von Chamberlain selbst veröffentlicht vor 30 Jahren, inspiriert durch eine Reihe von lackiertem Glas Figuren, die er aus den lokalen Märkten gesammelt. Es geht weiter zu einer ungewöhnlichen Interview in Bangkok mit British mystische Schriftsteller John Blofeld, eine Referenz in den asiatischen Religionen, die geben dem Buch einen Prolog in articulo mortis vereinbart beschreiben. Und dann plötzlich, bevor man es merkt, sind Sie in der dicken Suppe von Chinas Überzeugungen Schwimmen, nach dem Autor in seinem kühne Streben nach Sinn aller Götter zu machen. Klicken Sie weiter »

Chinesische ultra-Blogger Han Han startet mit einem Magazin. Er kündigte an, es vorher in seinem Blog, und seine letzten Beitrag ist bereits in dem die einzelnen in Artikel Entwürfe und Bewerbungen zu senden. Das erfuhr ich gestern Abend von meinem Freund 2Ting, die sich eifrig vorbereitet wurde ihr Lebenslauf und Intro-Brief. Die Literaten der Post-80er sind sehr aufgeregt, scheint es.

Han-Magazin, das noch keinen Namen, um Nachahmungen zu vermeiden, wird in diesem vorgestellt Blog-Post . Ein sehr chinesisch und sehr Han Han-Meldungen, aus verschiedenen Gründen interessant. Aber bevor ich sprechen davon Lassen Sie mich einige Hintergrundinformationen über Han Han. Ich habe geplant, über ihn zu schreiben, seit Ewigkeiten, und nie die Zeit gefunden, bis heute.

Der Mann

Han Han ist 2Ting Idol. Er ist auch das Idol von Tausenden von anderen Post-80er Chinesisch, und er hat sich - trotz der selbst-ein Symbol für diese oft karikiert Generation. Seine Bio ist interessant: während der Teilnahme an der Mittelschule gewann er einen ersten Preis in einem berühmten literarischen Wettbewerb, dann ging er von der High School und begann zu schreiben populären Romanen und fahren Rennwagen. Inzwischen hat er sich zu einem der meistverkauften Autoren in China, und, wenn ich meine Statistiken bekam Recht, der meistgelesene Blogger persönlich in der Welt. Klicken Sie weiter »

Ich las über "China Underground" am vergangenen Freitag, während meiner täglichen Durchsuchen der China-Blogs. Ich hatte noch nie den Namen Zachary Mexiko gehört, aber die Kritik an China Schlag machte mich neugierig, also nach der Arbeit, die ich durch den Garten Buchhandlung gestoppt und habe mein Exemplar. Nur 24 Stunden später hatte ich zu einer Rede des Autors, auf der Shanghai Literaturfestival in der Warteschlange, um sein Autogramm zu bekommen gewesen, und zu Ende gelesen sein Gesamtwerk. Ich denke, das qualifiziert mich als seine schnellste Lüfter.

Über das Wochenende sprach ich mit einigen Freunden über das Buch und ich konnte einen Widerstand spüren. Einige Hände China eindeutig auf das Cover des Pop-Ansatz zu einer ernsten Thema wie dem Reich der Mitte abgelehnt - ein Freund von mir aus New York selbst warnte mich vor etwas, das aussah wie "ein East Village Poser". All dies erklärt wahrscheinlich, warum die wenigen, die tatsächlich gelesen hatte das Buch waren so aufgeregt darüber: sie wurden nicht erwartet, dass es in erster Linie lesbar.

Nicht mit jeder Art von Vorurteilen gegen Pop-Cover illustrierte, fand ich das Preisschild fair und das Versprechen einer neuen Perspektive auf China spannend genug, um es zu versuchen. Hier die Ergebnisse. Klicken Sie zum Fortfahren »

Xinhua hat mit dem glänzendsten eingehende gekommen Analyse der wirtschaftlichen Krise, die wir gelesen haben auf dem Laufenden.

PEKING, 8. März (Xinhua) - Chinas relativ schnelle Wirtschaftswachstum hat das Auge der Welt zu einer Zeit als die meisten Länder erleben den vollen Zorn eines wütenden Konjunkturflaute erwischt.

Wie einige westliche Medien Fragen, warum China arbeitet, der weltweit Wirtschaftsexperten und Wissenschaftler sind auch gefragt, die gleiche Sache: Welche Werkzeuge China seine Wirtschaft zu halten federnde hat und warum es sich gut positioniert, um die Finanzkrise zu überstehen?

Die Antwort liegt in der Nation einzigartigen Wachstums-Modus mit einem "wissenschaftliche Entwicklungskonzept".

Wirtschaftswissenschaftler und Blogger von Doom , lesen und lernen. Für die Skeptiker, wird dieser redaktionelle auf die Arbeit von anerkannten Spezialisten, wie zum Beispiel:

• "Analysten"
• Der Vizepräsident der Universität Stellenbosch
• Der kolumbianische Botschafter in China
• "Die internationale Gemeinschaft"
  
• Velia Hernandez, Professor von der Universität von Mexiko EINER

Und viele andere "Wirtschaftsexperten und Wissenschaftler".

Schließlich Wissenschaft in den Dienst der Gemeinschaft. Und die Frage ist, was soll ich tun jetzt mit meinen zwei Monate im Wert von Dosen Thunfisch ?

Heute beginne ich meine Kritik Abschnitt mit einem der Bücher über die chinesische Wirtschaft, die mich am meisten beeindruckt hat im letzten Jahr, "Der Kapitalismus chinesischer Prägung", die von MIT-Professor Huang Yasheng. Es ist ein Buch, das sich deutlich von den jüngsten China Bücher, und es könnte dazu bestimmt, eine der großen Referenzen im Bereich ausgebaut werden.

Es gibt keinen Mangel an guten Bücher China in den letzten Jahren. Viele sind aus Sicht der Unternehmen geschrieben, die von Menschen mit Erfahrungen aus erster Hand die Ihnen sagen, genau wie die Dinge werden hier durchgeführt. Andere befassen sich mit den verfügbaren Wirtschaftsdaten und bauen interessante Theorien zu erklären. Nur wenige gehen tiefer als diese, um in den Kern der Sache aus: die Politik hinter der chinesischen Wirtschaft.

Das Problem ist: es ist so schwierig, zuverlässige Informationen über die chinesische Politik, dass die meisten Anstrengungen auf diesem Gebiet in Zirkelschlüsse drehen über die gleichen begrenzten Daten zu erhalten. Professor Huang breaks the circle by going back to the sources and questioning directly all the mainstream assumptions, leaving many of them upside down. Die Situation in China erfordert dieser Ansatz, wie er im Vorwort sagt:

In Studien der amerikanischen Wirtschaft, können Wissenschaftler über die Auswirkungen von, sagen wir, "Reagans Steuersenkungen" zu debattieren. In studies of the Chinese economy, the more relevant question would be, “Did the government cut taxes in the first place?

By going back to the archives of what, in his own words is “some of the world's most medieval record keeping”, Huang Yasheng is able to come up with a whole new picture of Chinese economic policy in the last three decades. Dieses Buch ist das Ergebnis mühsamer Archivarbeit in selten untersucht Dateien, wie beispielsweise ein "22 Bände Zusammenstellung von bankinternen Unterlagen" oder den Archiven des Ministeriums für Landwirtschaft.

A qualitative leap from the classic tea leave reading, and one that deserves some careful consideration, even if the conclusions drawn will not be to the taste of every reader. Click to continue »

Als ich begann meinen Artikel über die Chrter 08 im letzten Monat konnte ich nicht umhin mich, ob es gut war die Mühe wert. Die meisten der englischsprachigen Blogs und Medien war sehr ruhig zu diesem Problem, und in China niemand schien etwas darüber zu wissen. Zwei Wochen nach der Veröffentlichung der Charta, dachte ich, vielleicht war das alles, was wir davon hören waren.

I am pleased to see after all that the Chrter 08, in spite of the weaknesses I noted, is indeed slowly “flying into 2009″. From the English language blogs, it has since got more attention, with featured posts by Xujun Eberlein , Peking Duck , FM , and now also ESWN . Most importantly, in the Chinese speaking circles it is slowly gaining momentum, as is proven by the fact that the government is getting nervous and has closed down the whole site bullog .

ESWN and the CSM have written about this rather optimistically in my opinion. CSM quotes :

Zhang says more than 300,000 websites now link to the charter, and it's being discussed on blogs, QQ groups, and other chat rooms. “It's impossible to block information in society now,” he says.

I am afraid this statement has yet to be proved. Like ESWN's Roland Soong notes, this number 300,000 is taken from the number of Google.com results. It is a relatively large number and it indicates that the subject has become popular in the Chinese internet forums. But little more than that. Of these results, only 1/3 come from mainland China, and 100,000 is attained easily by many of the hot topics coming up regularly on Chinese BBS (see ChinaSMACK ).

The fact is that Chrter 08 is still an unknown movement in mainland China. Out of 5 local friends I asked, all with university degrees and fluent English, even today only one of them had heard the term (but knew no details). As for the majority of Chinese who live out of the cities and don't use the internet, there is no way they can have heard about it. I don't know who is the “peasant” that CSM mentions as a signer, but until I get some tangible evidence otherwise, I maintain that China doesn't know about the Charter .

This is a very important point because, of the difficult path that Chrter 08 will need to run to achieve its goals, the first unavoidable condition is to become known to the public by beating the censors at their own game. As I said in my previous posts, the government has done an impressive job of silencing Chrter 08, but it is a sign of hope to see it little by little creeping back into the mainstream.

As I see it, the 3 phases and 3 main difficulties that the Charter will have to face to grow into a real mass movement are, in this order:

1-To be Known vs. internet censorship and lack of freedom of speech

2-To be Trusted vs. weaknesses that make it easy to manipulate against

Um 3-vs Loved werden lack of a spark, a leader, a name: the material of which Change is made

.

Charter Step 1 and the Internet Underworld

We will leave point 3 for a post in the future, supposing we ever get there. For the moment we are still stuck in phase 1, and it is far from clear that the Charter will make it past this point. We know that the Chinese government has developed a very sophisticated system to control information on the internet. But how does it work? What are its strengths and weaknesses to oppose the Charter? Following ESWN, I have conducted some research on Google and found the curious results below.

First, as Roland points out, if you search for Chrter 08 in Chinese, Google.cn is sending back this message:

“Some results are not displayed according to local laws, regulations and policies.”

This has made me think that indeed, when it comes to fighting censorship, the Charter has an insurmountable flaw: it is a document. Therefore, its title and content are fixed and it is extremely easy to locate by a bot. Worse even, in this era of internet search engines, nobody has still given the Charter a better nickname than that easily searchable title 08宪章. Any internet conversation where the Charter comes up, even if the contents are not copied, is sure to attract the Censor's eye.

It might sound ridiculous at this point, but I'm serious: The Chrter 08 should be named Wang. Or Zhang or Liu, any other term that is not exclusively related to it and therefore cannot be banned. Two centuries ago, the first Spanish constitution of 1812 was nicknamed by the people “La Pepa”, a popular name for a girl that many intellectuals scorned at the time. Two years later, during the reign of autocrat Fernando VII, this name became extremely useful to dissidents to acclaim the Constitution without risk to their lifes, with the famous slogan “Viva la Pepa!!”

Do you still think this is not relevant? Well, follow me with the next google experiment. If you are in China, try to search Google.cn for sensitive political terms like: Falungong, Tiananmen 89 massacre, Liu Xiaobo, you name it. You might be surprised to find not the message above, but rather a reset connection, which only affects viewers from mainland China and which is easily bypassable with a proxy or VPN. It looks like this:

So what is that first message that Roland Soong and myself have been obtaining? It is not the political censorship message, but another one with which many Chinese men are acquainted. It is the notice you get when you look for some well defined terms, like those found in pornography. As an example, I suggest you try a search for the word “口交”. I will not translate it directly here, but let's just say it is not a blog job . Run the search, surprised? Try any other “vulgar” word and you will end up with Google's Chrter 08 message. This is the first and most basic level of defense in the Great Wall, the porn block !

Pretty annoying for the drafters, I guess. But above all, it is very negative for the transmission of Chrter 08, because by calling it this name, the supporters are giving themselves away directly to the Censors. And this is before phase 2- direct manipulation- has even kicked in.

So we are back to the basics. Like I already said, this Charter is lacking the popular element , the leadership that succesful movements have had in the past, the brand and name and life that would make a whole people roar “Viva la Pepa!”, or the one that years ago inspired a man to dance with the tanks on Changan Avenue. As it stands, it is the cold work of the intellectuals, and nobody has felt the urge to call it Wang.

.

Note on Censorship

Finally, one more thing I cannot leave unmentioned. It is not news for anyone that Google have a deal with the Chinese government to collaborate in the repression of the internet. What is news to me is that Google is so openly censoring the principles by which all decent democratic countries abide, including the most basic of Human Rights. Google should be careful, they are entering a dangerous area, one which can backfire in a not very far future.

One more final test for the shame of the censors: when you run the Charter o8 search on Google.cn and you get the message screen, go to the number 4 item on the list of results. I just did that tonight and I believe I found out the essence of Google's repression algorithm: “Ban all except the People's Daily” . Indeed, this is the only way I can imagine that a People's Daily article comes up as the single result for the search 零八宪章. It is a random PD article that coincidentially contains separate instances of 宪章 and 零八.

What a shame, Google, what a shame. Watch your steps today, lest you might find tomorrow that the people does not forget.

.

UPDATE: The results on Google change with time, and this last People's daily result is not on page 4 anymore. In any case, the search for 零八宪章 on Google.cn gives results that have always one thing in common: they are all from websites controlled by the government, like china.com, cctv, etc. No results from the thousands of forums and blogs that discussed the issue.

UPDATE2: See this post for a more clear explanation of how the internet censorship works in China and this one for the ways in which Google -and many other search engines- collaborate with the Chinese government. I have learned a lot in the year since I wrote this article, and I know now some of the info contained is not technically correct. I am not updating the text above anymore, so if you are interested in the technical part you should absolutely visit these two posts.

Barely two weeks after the publication of the Chrter 08, it has already become old news, lost in the indifference of Western media (with notable exceptions ), and erased in China by the cold intervention of the censors. I want to examine here the importance of this document and give some more thought to it and its possible impact.

There is one line in Chrter 08 which concentrates in my understanding the essence of the document:

“Human Rights are not bestowed by a State. Every person is born with inherent rights to Dignity and Freedom. The government exists for the protection of the Human Rights of its citizens.”

This principle, inspired in the long tradition of the Enlightment and the famous 18 ^th century Declarations, is at the heart of the matter. Should these rights apply to China, or are they just an interference of foreign ideas in Chinese affairs? This mostly unspoken debate that rages today in China is putting in doubt the universality of Human Rights, and questioning it in view of the singularities of the Chinese culture.

Of course, this line of argument does not resist the minimum intellectual scrutiny, but it's marketable to avid patriots. One doesn't need to put many brain cells in contact to see that the entire ideology of Maoism -or today's wild capitalism for that matter- are also based on foreign ideas. And that great Ideas, like print and paper, cure to cancer or Human Rights, belong to Humanity.

One of the most influential political thinkers of the Enlightment, who inspired the precursors of this Charter, wrote 3 centuries ago:

“I am a man before being French. For I am necessarily a man, but French only by accident.”

This Charter is up to now the boldest effort in mainland China to speak out for the Universality of Human Rights. Its influence, directly or indirectly, will no doubt be decisive at the time when these questions will have to be seriously debated by the Chinese government. Whether this happens in turbulent 2009 or many years later, China will be in debt with those 303 brave men who dared to stand up for their ideas.

Reflections on the Chrter 08

Before I write these reflections, I want to state my respect for all the authors and supporters of the Charter in China. My points below are not rejecting their fundamental principles, and they should be understood as constructive critic.

1. The fact of publishing the Charter and obtaining a few thousand signatures in the Mainland is in itself the most important action for Human Rights ever done in China, and it represents a qualitative leap from previous actions which were: 1- Purely reactive, 2- Mostly isolated, 3- Strongly supported by Western actors. This is a serious challenge to the Chinese government, and a very dangerous one for the signers, as it is well known how China reacts to coordinated efforts of this kind.

2. One important difference from past actions is the positive nature of the movement. The Charter is not merely a reaction or complaint; it is a statement that stands in its own right. Note, however, one important difference between the line quoted above and those in the classic American and French Declarations: this one is formulated in the negative, “Human Rights are not bestowed by a State”. There is still an important element of reaction which will have consequences on the future of the Charter.

3. A document of this kind should try to seek the maximum consensus in mainland China. This is, in my understanding, the main weakness of the Chrter 08. Going into particular details, such as proposing federalism for Taiwan, or putting in question sacred figures like Deng Xiaoping (by mentioning Tiananmen*) is not working to achieve maximum consensus. Neither is aggressively criticizing Mao's legacy while failing to recognize the important successes of the present regime. These points can be easily utilized by detractors to turn public opinion against the Charter.

4. Most importantly, from a theoretical point of view, figures like Mao or KMT should have no place in a Charter that wants to unite the Chinese. The recent History of China is an amazing tale of cruel failures and unequaled successes. Events that need to be openly discussed at some point, certainly, and compensation given to the victims. But direct accusations are altogether at a different level and unworthy of sharing the same document with the generous ideals stated in the Charter. These things do not only weaken the Chrter 08 from a practical point of view, but also reduce its soundness as a Universal Statement.

Will Chrter 08 fly into 09

I have written it before in this blog, and I am convinced of this: China has an intelligent government. For each propaganda muncher crying traitor at Liu Xiaobo, there is one thoughtful official that reads the Charter and understands the challenges that his country is facing. The government of China is as skillful to control internal issues as it is unable to control the external image of the country, and it has done an impressive job this time at downplaying and silencing the Charter. The lesson of 1989 is well learnt.

The sad consequence of this is that today the vast majority of the Chinese population has no idea of the existence of the Chrter 08. And I am not only speaking of the masses of peasants. A quick survey among my personal Shanghai friends, all of them with university education and speakers of at least one foreign language, gave discouraging results: Not a single one of them had even heard the term “ lingbaxianzhang ” (Chrter 08) one week after its publication.

It is unlikely that this Charter -or any other Charter for that matter- will in itself spark political change. Its direct impact is limited, and it has probably already run all it had to run. It is not Charters, but Leaders that start revolutions. And when they do, they look back to the works of the intellectuals to give a meaning to their actions. Inevitably, the time will come for political change in China, and Chrter 08 can be the precursor and the basis for future debate.

However, for these changes to happen peacefully they should first reach the largest possible consensus, not only among the intellectuals, but among the people of China. This includes millions of honest middle aged Chinese who still regard Mao as a respectable leader, and who understand that it is him and his followers, with all their faults, that led China from misery and humiliation to the present prosperity.

These people are not criminals or radicals, nor did they consciously cause any suffering to others during Mao's terrible years. They are simple, honest Chinese who lived the time they had to live working quietly for their country. Brainwashed or not, these are today the good people of China. And when the intellectuals draft and sign a charter they should always bear in mind that it is for them that they are fighting.

History shows that there are two ways to change the system in China: the violent revolution way (Mao) and the peaceful consensus way (Deng). I believe that this second way is the one that most Chinese desire for their country, and China has proven in the past that it is capable of taking it successfully.

However, to move the massive inertia of the CPC requires some level of distress, like the one existing prior to 1978. Whether the impact of the crisis in 2009 will be enough to lead to this situation and whether the leaders in China will be willing or brave enough to push the changes, remains to be seen. But 2009 might very well bring the first real opportunity in many years, and this well timed Chrter 08 might still have its word to say in the coming months.

Conclusion and note to censors

I am living in China, where I have always been treated with patience and generosity by the Chinese people. For this I have learnt to love and admire this country. I know my obligations as a guest, and with my work, my life and my writing I try my best to return all that China has given to me.

Therefore, I state here my respect to Chinese of all ideologies. Dear censor, I would much appreciate it if you can continue to afford me the privilege of living in your country, not only physically, but also through my little voice on the internet. Please, do not block my blog.

Finally, my best wishes to Liu Xiaobo and his family in these difficult moments. Lu Xiaobo is the main drafter of the Chrter 08 and at this moment he is still detained by the police. He should be released immediately.

I want to show him all my support here, and give my tiny contribution by spreading his work below.

Happy Christmas.

.

The Principles

These are the noble principles that 303 brave men published in China in 2008:

Freedom . Freedom is at the core of universal human values. Freedom of speech, freedom of the press, freedom of assembly, freedom of association, freedom in where to live, and the freedoms to strike, to demonstrate, and to protest, among others, are the forms that freedom takes. Without freedom, China will always remain far from civilized ideals.

Human rights. Human rights are not bestowed by a state. Every person is born with inherent rights to dignity and freedom. The government exists for the protection of the human rights of its citizens. The exercise of state power must be authorized by the people. The succession of political disasters in China's recent history is a direct consequence of the ruling regime's disregard for human rights.

Equality. The integrity, dignity, and freedom of every person—regardless of social station, occupation, sex, economic condition, ethnicity, skin color, religion, or political belief—are the same as those of any other. Principles of equality before the law and equality of social, economic, cultural, civil, and political rights must be upheld.

Republicanism. Republicanism, which holds that power should be balanced among different branches of government and competing interests should be served, resembles the traditional Chinese political ideal of “fairness in all under heaven.” It allows different interest groups and social assemblies, and people with a variety of cultures and beliefs, to exercise democratic self-government and to deliberate in order to reach peaceful resolution of public questions on a basis of equal access to government and free and fair competition.

Democracy. The most fundamental principles of democracy are that the people are sovereign and the people select their government. Democracy has these characteristics: (1) Political power begins with the people and the legitimacy of a regime derives from the people. (2) Political power is exercised through choices that the people make. (3) The holders of major official posts in government at all levels are determined through periodic competitive elections. (4) While honoring the will of the majority, the fundamental dignity, freedom, and human rights of minorities are protected. In short, democracy is a modern means for achieving government truly “of the people, by the people, and for the people.”

Constitutional rule. Constitutional rule is rule through a legal system and legal regulations to implement principles that are spelled out in a constitution. It means protecting the freedom and the rights of citizens, limiting and defining the scope of legitimate government power, and providing the administrative apparatus necessary to serve these ends.

*For the mention of Tiananmen incidents and discussion on discrepancies in the Charter, see my previous post here .