Chаrter 08 y el cambio político en China

Escrito por Julen Madariaga el 25 de diciembre 2008

Apenas dos semanas después de la publicación de la Chrter 08, se ha convertido ya en una noticia vieja, perdido en la indiferencia de los medios de comunicación occidentales (con notables excepciones ), y se borrarán en China por el frigorífico de intervención de los censores. Quiero examinar aquí la importancia de este documento y reflexionar un poco más a ella y su posible impacto.

Hay una línea en Chrter 08 que se concentra en mi comprensión de la esencia del documento:

"Los derechos humanos no son otorgados por un Estado. Cada persona nace con derechos inherentes a la dignidad ya la libertad. El gobierno existe para la protección de los derechos humanos de sus ciudadanos ".

Este principio, inspirado en la larga tradición de la Ilustración y de las famosas 18 Declaraciones del ^siglo XVIII, se encuentra en el meollo de la cuestión. Si estos derechos se aplican a China, o son simplemente una interferencia de las ideas extranjeras en los asuntos chinos? Este debate mayoría silenciosa que se libra hoy en día en China está poniendo en duda la universalidad de los Derechos Humanos, y el cuestionamiento que en vista de las singularidades de la cultura china.

Por supuesto, esta línea de argumentación no resiste el escrutinio intelectual mínimo, pero es comercializable a los patriotas ávido. No hace falta poner muchas células cerebrales en contacto para ver que toda la ideología del maoísmo, o capitalismo salvaje de hoy, para el caso-también se basan en las ideas extranjeras. Y que las grandes ideas, como la impresión y el papel, para curar el cáncer o los Derechos Humanos, pertenecen a la Humanidad.

Uno de los pensadores políticos más influyentes de la Ilustración, que inspiraron a los precursores de la Carta, escribió 3 siglos atrás:

"Yo soy un hombre antes de ser francés. Por lo cual estoy necesariamente un hombre, pero el francés sólo por casualidad. "

Esta Carta es hasta ahora el más audaz esfuerzo en la China continental para hablar a favor de la universalidad de los Derechos Humanos. Su influencia, directa o indirectamente, será sin duda decisiva en el momento en que estas preguntas tienen que ser seriamente debatido por el gobierno chino. Que esto suceda en el turbulento 2009 o después de muchos años, China estará en deuda con esos 303 hombres valientes que se atrevieron a defender sus ideas.

Reflexiones sobre el 08 Chrter

Antes de escribir estas reflexiones, quiero expresar mi respeto por todos los autores y partidarios de la Carta de China. Mis puntos por debajo que no están rechazando sus principios fundamentales, y debe entenderse como crítica constructiva.

1. El hecho de la publicación de la Carta y la obtención de unos pocos miles de firmas en el continente es en sí misma la acción más importante para los Derechos Humanos haya hecho en China, y representa un salto cualitativo de las acciones anteriores, que fueron: 1 - puramente reactiva, 2 - Medio aislado, 3 - Totalmente de apoyo de los agentes occidentales. Este es un serio desafío para el gobierno chino, y muy peligroso para los firmantes, como es bien sabido China se opone a los esfuerzos coordinados de este tipo.

2. Una diferencia importante de las acciones pasadas es la naturaleza positiva del movimiento. La Carta no es más que una reacción o una queja, sino que es una declaración que destaca por derecho propio. Nótese, sin embargo, una diferencia importante entre la línea citada anteriormente y los que en las declaraciones de clásicos americanos y franceses: ésta se formula en lo negativo ", los derechos humanos no son otorgados por un Estado". Todavía hay un elemento importante de la reacción que tendrá consecuencias sobre el futuro de la Carta.

3. Un documento de este tipo debe tratar de buscar el máximo consenso en la China continental. Esto es, a mi entender, la principal debilidad de la Chrter 08. Entrando en detalles particulares, como propone el federalismo para Taiwán, o poner en cuestión las figuras sagradas, como la de Deng Xiaoping (por mencionar Tiananmen *) no está trabajando para lograr el máximo consenso. Tampoco lo es criticar agresivamente legado de Mao, mientras que al no reconocer los logros importantes del actual régimen. Estos puntos pueden ser fácilmente utilizados por los detractores a la opinión pública en contra de la Carta.

4. Lo más importante, desde un punto de vista teórico, figuras como Mao o KMT no debería tener cabida en una Carta que se quiere unir a los chinos. La historia reciente de China es una historia increíble de fracasos y éxitos sin igual crueles. Los eventos que necesitan ser discutidos abiertamente en algún momento, sin duda, y la compensación dada a las víctimas. Sin embargo, las acusaciones directas son en conjunto a un nivel diferente e indigno de compartir el mismo documento con los generosos ideales consagrados en la Carta. Estas cosas no sólo debilitan la Chrter 08 desde el punto de vista práctico, sino también reducir su solidez como la Declaración Universal.

Se Chrter 08 moscas en 09

Lo he escrito antes en este blog, y estoy convencido de esto: China tiene un gobierno inteligente. Para cada muncher la propaganda llorando traidor Liu Xiaobo, no es un funcionario inteligente, que lee la Carta y entiende los desafíos que su país se enfrenta. El gobierno de China es tan hábil para controlar los problemas internos, ya que es incapaz de controlar la imagen exterior del país, y ha hecho un trabajo impresionante esta vez a minimizar y silenciar a la Carta. La lección de 1989 es bien aprendido.

La triste consecuencia de esto es que hoy en día la gran mayoría de la población china no tiene ni idea de la existencia de la Chrter 08. Y no estoy hablando solamente de las masas de campesinos. Una rápida encuesta entre mis amigos personales de Shanghai, todos ellos con educación universitaria y los hablantes de al menos un idioma extranjero, dio resultados desalentadores: Ni uno solo de ellos había oído hablar del término "lingbaxianzhang" (Chrter 08) una semana después de su publicación.

Es poco probable que la presente Carta, o cualquier otra Carta, para el caso en sí mismo-la voluntad de provocar un cambio político. El efecto directo es limitado, y es probable que haya ya ha ejecutado todo lo que tenía que correr. No se trata de Cartas, pero los líderes que se inician las revoluciones. Y cuando lo hacen, miran hacia atrás a las obras de los intelectuales para dar un sentido a sus acciones. Inevitablemente, llegará el momento para el cambio político en China, y Chrter 08 puede ser el precursor y la base para el debate futuro.

Sin embargo, para que estos cambios ocurren en paz por primera vez debe alcanzar el mayor consenso posible, no sólo entre los intelectuales, sino también entre el pueblo de China. Esto incluye a millones de honestos china de mediana edad que todavía consideran a Mao como un líder respetable, y que entienden que es él y sus seguidores, con todos sus defectos, lo que llevó a China de la miseria y la humillación a la prosperidad presente.

Estas personas no son delincuentes o radicales, ni conscientemente evite todo sufrimiento a los demás durante los años terribles de Mao. Ellos son el chino simple, honesta que vivió el momento en que tuvo que vivir trabajando en silencio por su país. Un lavado de cerebro o no, estas son hoy en día las buenas gentes de China. Y cuando los intelectuales de redactar y firmar una carta que siempre se debe tener en cuenta que es para ellos que están luchando.

La historia demuestra que hay dos maneras de cambiar el sistema en China: el camino a la revolución violenta (Mao) y la forma pacífica de consenso (Deng). Creo que esta segunda forma es la que deseo de la mayoría de chinos por su país, y China ha demostrado en el pasado que es capaz de asumir con éxito.

Sin embargo, para mover la inercia masiva de la CPC requiere cierto nivel de angustia, como el que existía antes de 1978. Si el impacto de la crisis en 2009 será suficiente para dar lugar a esta situación y si los líderes en China estarán dispuestos o lo suficientemente valientes como para impulsar los cambios, aún está por verse. Pero el 2009 podría muy bien llevar la oportunidad real por primera vez en muchos años, y esta muy oportuno Chrter 08 todavía podría tener su palabra que decir en los próximos meses.

Conclusión y nota a los censores

Estoy viviendo en China, donde siempre me han tratado con paciencia y generosidad del pueblo chino. Yo para esto he aprendido a amar y admirar a este país. Sé que mis obligaciones como invitado, y con mi trabajo, mi vida y mi forma de escribir que mi mejor esfuerzo para devolver todos los que China ha dado a mí.

Por lo tanto, yo lo consigno aquí mi respeto a los chinos de todas las ideologías. Estimado censor, me gusta mucho le agradecería si usted puede continuar para mí pagar el privilegio de vivir en su país, no sólo físicamente, sino también a través de mi pequeña voz en Internet. Por favor, no bloquee mi blog.

Finalmente, mis mejores deseos a Liu Xiaobo y su familia en estos difíciles momentos. Lu Xiaobo es el principal redactor de la Chrter 08 y en este momento todavía está detenido por la policía. Él debe ser liberado inmediatamente.

Quiero mostrarle todo mi apoyo aquí, y doy mi pequeñísima contribución mediante la difusión de su obra a continuación.

Feliz Navidad.

Los Principios

Estos son los nobles principios que 303 hombres valientes publicados en China en 2008:

Libertad. La libertad es la esencia de los valores humanos universales. La libertad de expresión, la libertad de prensa, la libertad de reunión, libertad de asociación, la libertad en el lugar donde vivir, y de las libertades a la huelga, manifestación, ya protestar, entre otras, son las formas que adopta la libertad. Sin libertad, China seguirá siendo siempre lejos de los ideales civilizados.
Los derechos humanos Los derechos humanos no son otorgados por un Estado. Cada persona nace con derechos inherentes a la dignidad y la libertad. El gobierno existe para la protección de los derechos humanos de sus ciudadanos. El ejercicio del poder del Estado debe ser autorizado por el pueblo. La sucesión de desastres políticos en la historia reciente de China es una consecuencia directa de la indiferencia del régimen en el poder por los derechos humanos.
Igualdad. La integridad, la dignidad y la libertad de todos los días. Persona, independientemente de la posición social, ocupación, sexo, condición económica, origen étnico, color de piel, religión o creencias políticas-son las mismas que las de cualquier otro Los principios de igualdad ante la ley y la igualdad de derechos sociales, económicos, culturales, civiles y políticos debe ser estimado.
El republicanismo. Republicanismo, que sostiene que el poder debe ser equilibrado entre las diferentes ramas del gobierno y de intereses en conflicto debe ser servido, se asemeja al ideal tradicional política china de "equidad en todo bajo el cielo." Permite a los diferentes grupos de interés y los conjuntos sociales, y las personas con una variedad de culturas y creencias, para ejercer el autogobierno democrático y deliberar para llegar a la solución pacífica de las cuestiones públicas sobre la base de la igualdad de acceso al gobierno ya la libre y leal competencia.
Democracia. Los principios más fundamentales de la democracia es que el pueblo es soberano y el pueblo elija a su gobierno. La democracia tiene estas características: (1) El poder político se inicia con el pueblo y la legitimidad de un régimen se deriva de la gente. (2) El poder político se ejerce a través de opciones que las personas hacen. (3) Los titulares de los principales cargos oficiales en el gobierno en todos los niveles se determinan a través de elecciones periódicas competitivas. (4) Mientras que en honor a la voluntad de la mayoría, la dignidad fundamental, la libertad y los derechos humanos de las minorías están protegidos. En pocas palabras, la democracia es un medio moderno para lograr un gobierno verdaderamente "de la gente, por el pueblo, y para el pueblo".
Norma constitucional. Estado Constitucional es la regla a través de un sistema jurídico y las normas legales para poner en práctica los principios que se escriben en una constitución. Esto significa que la protección de la libertad y los derechos de los ciudadanos, limitar y definir el alcance del poder del gobierno legítimo, y la disponibilidad para el aparato administrativo necesario para servir a estos fines.