Mao, Jiang y la importancia de los ideales
Martes, 06 de octubre 2009
Ahora que estoy en un país libre de Internet, me he tomado la oportunidad de ver en la página web de CDT, y he encontrado este interesante pregunta que viene de Al Jazira: ¿qué hubiera pasado si Mao había perdido?
Yo no soy, en principio, contra la historia contrafactual, puede ser útil en muchos casos para ver los eventos desde el punto de vista diferente. También hace que las conversaciones animado pub y comentarios en blogs. Pero la condición básica para este tipo de ejercicio para dar sentido es, en mi opinión, que la cadena de los acontecimientos analizados tenían alguna posibilidad de haber ocurrido realmente.
Por ejemplo: podría ser interesante imaginar cómo sería el mundo si Hitler ha sido asesinado en el intento de asesinato de 1944, o lo que habría sucedido si la muerte de Mao antes de que el Gran Salto Adelante. De una manera similar a un experimento en física, mediante el aislamiento de los factores más tarde, tratamos de analizar los efectos de sus políticas hasta ese momento. Pero hay poco interés en el análisis de los resultados de los eventos imposibles o incluso absurdo, que no sean con fines humorísticos. ¿Y si Hitler hubiera convertido de repente en un pacifista en 1941?
Volver al punto: "¿Qué pasa si Mao había perdido?" Esta pregunta trata de la derrota de Jiang Jie Shi como un mero accidente de la historia, una cuestión de suerte en la que el resultado, al igual que Hitler y la bomba, podría haber sido decidido por casualidad .
Pero la derrota (o más bien el retiro) de Jiang no fue el resultado de una sola batalla. La gente hace esta pregunta hay que olvidar que Jiang tenía el poder durante muchos años, con todos los instrumentos del Estado, la mayor parte de la población y el territorio bajo su control, y la ayuda militar y económica de otros países. Durante años, todas las probabilidades estaban de su lado. La oportunidad implícito en la pregunta "¿qué pasaría si Mao había perdido?" Había sido entregado a Jiang. Y la mejor respuesta a la pregunta es la siguiente:
Si Mao había perdido, Jiang perdido de todos modos
Había razones profundas que han hecho del sistema de Jiang imposible. Su ideología-o falta de ella-no fue lo suficientemente atractivo en un momento en que China necesita un catalizador para toda su energía sin límites. Algo que se necesitaba para unir al pueblo contra la opresión de los extranjeros y de los déspotas locales, y Jiang no se entrega en cualquiera de los dos frentes. China necesita algo en qué creer si Mao no hubiera estado allí, otro dirigente hubiera vendido la idea, o de otro tipo peores ideas de , y quién sabe el régimen terrible que podría haber dado lugar.
Esta falta de Jiang para inspirar, junto con la corrupción inherente a su régimen, lo condenó a imponer el poder por la fuerza bruta. Un esquema que funcionó bien cuando se trasladó a Taiwan con los partidarios y soldados en gran número en relación con la población local, sino que simplemente no podría haber trabajado en la China continental. Hubiera requerido un nivel de brutalidad organizada que sólo un fanático podría aceptar.
Así que Mao ganó, y luego qué?
Así que de vuelta a la realidad: Mao ganó. Jugó sus cartas mucho mejor y ganó por una milla. A continuación, algunos años más tarde demostró ser menos dotado como un político que como un revolucionario. Peor aún-y esto es realmente lo peor de su pecado, él se enamoró de sí mismo y con el poder, y él no tenía el buen sentido de escuchar a los asesores capaces, ni la dignidad de retirarse cuando aún estaba a tiempo. El "70% good/30% malo" sentencia dictada por Deng fue probablemente demasiado generosa, pero inevitable: para condenar a Mao era para condenar la obra de su vida. Deng no podía hacer más de lo que hizo, y de los que vinieron después de él, ni uno solo tenía lo que se necesita para atreverse siquiera a tocar esta cuestión.

Y aquí está, en mi opinión, el meollo de la cuestión: ¿por qué Mao todavía tan presente en la psicología china? Cuando vamos a seguir adelante? El Presidente no está solo pegado en una pared, que se imprime muy profundamente en la mente colectiva de los chinos, ya través de la educación obligatoria de propaganda, y los desfiles, como la semana pasada, que sostiene a su casa y ninguna cantidad de progreso económico lo puede barrer .
Aquí está un ejemplo de lo que quiero decir: Recientemente me prestó el libro "Mao: The Unknown Story" , de Chang Jung-un libro que es muy crítica de Mao a un amigo chino. Este amigo es joven, y liberal hasta el punto que él cree que el Dalai Lama es un hombre bueno. Y, sin embargo, cuando dos semanas más tarde le pregunté por el libro, recibí una reacción que me sorprendió. "Esta mujer no es en realidad china", "No se puede entender", se encontraban entre las frases rotas que refunfuñó. Sé que este libro no es sin duda la biografía más equilibrada de Mao, y que estaba abierto a aceptar muchas de sus argumentos. Pero vi que no tenía sentido en la discusión más allá, porque de alguna manera que había aterrizado en el territorio de los sentimientos heridos.
Sin embargo, el debate de hoy interesante no es si Mao fue de 70% a la derecha o el 17,5%. El pasado es pasado, y no hay ningún uso en la excavación de los esqueletos de nuevo, a excepción de los especialistas de la historia. La clave es el presente, y la razón por la que Mao todavía tiene su lugar se deben buscar en los líderes de hoy.
La respuesta es simple: Mao está ahí porque sigue siendo necesaria. No importa lo terrible que sus fracasos y lo cruel de las consecuencias-y la mayoría de los chinos conocen bien-Mao sigue siendo el único que da algo de contenido ideológico al sistema. Él ofrece el significado de el colorido desfile de la semana pasada, y el desfile de la otra negra momias palo que es el "socialismo con características chinas". Y esa es la razón por la mayoría de los chinos son tan rápidos que se le dispensara: "Era un hombre bien utilizado por su esposa", dicen, o "que no era culpa suya, que estaba senil".
Los ideales son importantes para una sociedad a creer en sí mismo. En Occidente tenemos democracia, derechos humanos, la religión, toda una serie de ellos que se adaptan a todas las sensibilidades. Como a menudo no como, que son utilizados por los políticos para sus objetivos egoístas y desprovista de cualquier significado real. Pero por lo menos son los ideales, y nos dan la ilusión de que nuestra lucha vale la pena luchar. Veo a la gente en discusiones Obama o Bush, y lo que el efecto real de sus políticas podría ser, es obvio que dan un sentido a politcs en Estados Unidos.
En China, por el contrario, el ideal sólo a partir de la muerte de Mao ha sido de Deng "Get Rich". Muchas teorías se han publicado desde entonces, llenar libros gruesos con la retórica del partido, pero ni uno solo de ellos contenía todo lo que la gente pueda creer, o incluso de comprender. Una y otra vez, las acciones del partido han demostrado que por encima de cualquier otra consideración, el único objetivo importante es el PIB, y el MANTENIMIENTO de la situación actual.
Hay una grave falta de liderazgo en el Partido Comunista de China, en parte debido a los mecanismos internos del propio partido. Objetivos estrictamente materialista son rápidamente decepcionante, para los que a lograr tanto como para los que se quedan, y la gente, naturalmente, recurrir en busca de inspiración para los ideales sólo disponibles: el nacionalismo y Mao. Y así ocurre que el retrato de edad no pueden ser derribados, porque está ahí para tapar el agujero. El agujero negro de la política china.




















