Mao, Jiang et l'importance des idéaux
Tuesday, Octobre 6th, 2009
Maintenant que je suis dans un pays à Internet gratuit, j'ai pris la chance de regarder sur le site Web HAC, et j'ai trouvé cela intéressant la question en provenance de Al Jazira: ce qui serait arrivé si Mao avait perdu?
Je ne suis pas, en principe, contre l'histoire contrefactuelle, il peut être utile dans de nombreux cas de voir les événements à partir d'un point de vue différent. Il rend également pour des conversations animées et pub commentaires de blog. Mais la condition de base pour ce genre d'exercice est de donner un sens, à mon avis, que la chaîne des événements analysés avaient une chance d'avoir qui s'est réellement passé.
Par exemple: il peut être intéressant d'imaginer comment le monde aurait été si Hitler avait été tué dans la tentative d'assassinat 1944, ou ce qui serait arrivé si la mort de Mao avant la Grand Bond en avant. D'une manière similaire à une expérience de physique, en isolant les facteurs plus tard, nous essayons d'analyser les effets de leurs politiques à ce moment-là. Mais il ya peu d'intérêt dans l'analyse de l'issue des événements impossibles, voire absurdes, autres que des fins humoristiques. Que faire si Hitler avait tout à coup devenu un pacifiste en 1941?
Retour au point: "Que faire si Mao avait perdu?" Cette question traite de la défaite de Jiang Jie Shi comme un simple accident de l'histoire, une question de chance, dans lequel le résultat, comme Hitler et la bombe, aurait pu être décidé par hasard .
Mais la défaite (ou plutôt la retraite) de Jiang n'était pas le résultat d'une seule bataille. Les gens posent cette question oublient que Jiang avait le pouvoir pendant de nombreuses années, avec tous les instruments de l'Etat, la plus grande partie de la population et le territoire sous son contrôle, et l'aide militaire et économique d'autres pays. Pendant des années, toutes les chances étaient de son côté. La renonciation implicite à la question "que faire si Mao avait perdu?" A déjà été donnée à Jiang. Et la meilleure réponse à la question est:
Si Mao avait perdu, Jiang a perdu de toute façon
Il y avait des raisons profondes qui ont fait du système de Jiang impossible. Son idéologie ou l'absence de-n'a pas été suffisamment attrayants à un moment où la Chine avait besoin d'un catalyseur pour toute son énergie déchaînée. Quelque chose était nécessaire pour rallier le peuple contre l'oppression des étrangers et des tyrans locaux, et Jiang n'a pas été la prestation dans l'un des deux fronts. La Chine besoin de quelque chose de croire po Si Mao n'avait pas été là, un autre dirigeant aurait vendu l'idée, ou d'autres pires idées , et qui sait l'affreux régime qui aurait pu entraîner.
Cet échec de Jiang à inspirer, en collaboration avec la corruption inhérente à son régime, l'a condamné à imposer le pouvoir par la force brute. Un système qui fonctionnait bien quand il a déménagé à Taiwan avec les partisans et les soldats en grand nombre par rapport à la population locale, mais il ne pouvait tout simplement ne pas avoir travaillé en Chine continentale. Il aurait fallu un niveau de brutalité organisée que seul un fanatique peut accepter.
Alors Mao gagné, et puis quoi?
Donc, retour à la réalité: Mao gagné. Il a joué ses cartes beaucoup mieux et il a gagné par un mile. Puis quelques années plus tard, il s'est avéré être moins doué en tant que politicien que comme un révolutionnaire. Pire encore, et c'est vraiment le pire son péché-il tombé en amour avec lui-même et avec le pouvoir, et il n'a pas eu le bon sens d'écouter des conseillers capables, ni la dignité de se retirer quand il était encore dans le temps. Le «70% good/30% mauvais" jugement rendu par Deng était probablement trop généreux, mais inévitable: à condamner Mao était à condamner le travail de sa vie. Deng ne pouvait pas faire plus que ce qu'il a fait, et de ceux qui sont venus après lui, pas un seul avait ce qu'il faut pour même oser toucher à cette question.

Et voici, à mon avis, le cœur de la question: pourquoi est-Mao encore très présente dans la psychologie chinoise? Quand allons-nous passer? Le président n'est pas seulement collé sur un mur, il est imprimé très profondément dans l'esprit collectif des Chinois, et par l'éducation, la propagande obligatoire et défilés comme la semaine dernière, il tient à sa place et aucune quantité de progrès économique peut lui balayer .
Voici un exemple de ce que je veux dire: Récemment, j'ai prêté le livre "Mao: The Unknown Story" , par Chang Jung-un livre qui est très critique de Mao à un ami chinois. Cet ami est jeune, et libérale au point qu'il croit dalaï-lama est un homme bon. Et pourtant, lorsque deux semaines plus tard, je lui ai demandé à propos du livre, je me suis une réaction qui m'a choqué. "Cette femme n'est pas vraiment chinois", "Vous ne pouvez pas comprendre», ont été parmi les phrases entrecoupées qu'il grognait. Je sais que ce livre n'est sûrement pas la biographie la plus équilibrée de Mao, et j'étais prête à accepter un grand nombre de ses arguments. Mais j'ai vu qu'il n'y avait pas lieu de discuter plus loin, car en quelque sorte nous avions atterri sur le territoire de préjudice moral.
Mais la discussion d'aujourd'hui est intéressant, c'est pas de savoir si Mao avait raison de 70% ou de 17,5%. Le passé est passé, et il ne sert à rien de déterrer les squelettes de nouveau, sauf pour les spécialistes de l'histoire. La clé, c'est le présent, et la raison pour laquelle Mao tient toujours sa place doit être recherché dans les leaders d'aujourd'hui.
La réponse est simple: Mao est là parce qu'il est toujours nécessaire. Peu importe combien terrible ses échecs et la cruauté du conséquences et la plupart des Chinois les connaissent bien Mao est encore la seule qui donne un contenu idéologique au régime. Il fournit la signification à la parade colorée de la semaine dernière, et à la parade autre noir momies adaptées qui est «socialisme aux caractéristiques chinoises". Et c'est la raison pour laquelle la plupart des Chinois sont si prompts à lui pardonner: «Il était un homme bon utilisée par sa femme", disent-ils, ou «ce n'était pas sa faute, il était sénile".
Les idéaux sont important pour une société de croire en soi. En Occident, nous avons la démocratie, les droits de l'homme, la religion, toute une gamme d'entre eux pour convenir à toutes les sensibilités. Plus souvent qu'autrement, ils sont utilisés par les politiciens pour leurs propres objectifs égoïstes et dépourvu du sens réel. Mais au moins, ils sont idéaux, et ils nous donnent l'illusion que notre lutte est la lutte contre la peine. Je vois des gens dans le forum Obama ou Bush, et quelle que soit l'effet réel de leurs politiques pourrait être, il est évident qu'ils donnent un sens à politcs en Amérique.
En Chine, au contraire, l'idéal que depuis la mort de Mao a été Deng "Get Rich". De nombreuses théories ont été publiés depuis, le remplissage des livres épais avec la rhétorique du parti, mais pas un seul d'entre eux contenait tout ce que les gens pourraient croire, ou même de comprendre. Une fois et encore une fois, les actions du parti ont montré que ci-dessus toute autre considération, le seul objectif important est le PIB, et la maintenace du statu quo.
Il ya un sérieux manque de leadership au sein du parti communiste de la Chine, en partie due à des mécanismes internes du parti lui-même. Objectifs strictement matérialiste sont rapidement décevant, pour ceux qui y parvenir autant que pour ceux qui restent, et les gens se tournent naturellement d'inspiration pour les seuls idéaux disponibles: le nationalisme et Mao. Et il arrive ainsi que le vieux portrait ne peut pas être démonté, car il est là pour couvrir un trou. Le trou noir de la politique chinoise.




















