Le cas de la nouvelle approche de Google en Chine se déplace plus lentement que prévu, mais j'ai le sentiment que nous pouvons voir quelque chose se produire très bientôt. Après le Nouvel An, les réunions doubles sont presque terminées et le gouvernement chinois va probablement voulez avoir cette effacée avant l'élément suivant dans l'ordre du jour grand, l'Expo de Shanghai. Si nous allons voir la fin de l'affaire Google, mon argent est sur Mars / Avril.

Et vraiment, le plus tôt nous fermer cette meilleure est la. Les médias sont s'ennuyer de l'attente, et ils sont le remplir avec une vague d'histoires d'horreur à propos cyberguerre, qui peuvent tous être mal Google, blesser relations américano-chinoises, et généralement d'insulter l'intelligence des internautes.

Il ya eu des rapports de toutes sortes concernant les cyberwars, depuis les folles Wingnut ceux à la relativement détendue . Tous les suivre dans la ligne d'un message complètement brouillé Google et de la parole ultérieure par Hillary Clinton. Cette article par le «libéral» Wapo était l'un des premiers à sortir, et dès le premier paragraphe il donne le ton pour toute la presse qui a suivi d'autres cyberguerre. Cliquez pour continuer »

Il ressemble à Charles sur le blog New Divide la Chine a trouvé une nouvelle source de clics pour faire revivre la scène blogging en Chine: débat sur ​​la répression des pornographie en Chine .

Bien que je n'ai pas l'habitude de soutenir toute forme de censure, je dois dire que je m'en moque pour la cause de la pornographie en Chine. De ce que j'ai vu, colporteurs du sexe sont les plus honteuses, les spam, les sites ravagés par le virus et, en général inutile de l'Internet, et ils détournent les internautes de faire des choses plus importantes comme la lecture de mon blog. Vous pouvez être sûr que vous ne me trouverez pas dans les rangs des manifestants quand ces sites d'être banni.

Il ya cependant un problème plus important avec l'interdiction de la pornographie, et il est que la définition des autorités chinoises va bien plus loin que ce que nous entendons habituellement par la pornographie. Elle s'applique à certaines merveilleuses oeuvres d'art, y compris des films tels que Lust Une Lee et de prudence, ou cette grande série TV et réserver par Liu Liu. Il est utilisé pour marginaliser certains excellents artistes comme Tang Wei , et en général, il contribue à étouffer davantage la créativité de la scène chinoise littéraire et artistique.

Pour être sûr, à plusieurs reprises l'interdiction des "malsain" le contenu est juste une excuse pour se débarrasser des dissidents ou à justifier des politiques protectionnistes. Mais en règle générale, lorsque les autorités chinoises d'agir contre le porno, il est dans un souci véritable éthique. Et c'est là que je vois sous un angle plus intéressant de la discussion, reliant à la question que j'ai posée l'année dernière dans le post sur ​​séries télévisées et de l'éthique communistes : pourquoi les cocos si bégueule?

D'après mon expérience de vie dans différents pays communistes et ex-communiste, je conclus que ce n'est pas un phénomène strictement chinois. En fait, il n'est même pas un phénomène communiste, mais plutôt une caractéristique commune des personnes partout dans le monde conservatrices. Je maintiens que la raison pour laquelle le contenu érotique est interdit en Chine est juste que le PCC est une organisation extrêmement conservateur, et comme tous les conservateurs partout où ils abhorrent l'affichage public de sexe, même si en privé, ils pourraient ne pense rien d'aller au bordel 5 fois une semaine.

Pourquoi alors, ne conservateurs ont tendance à avoir cette attitude particulière en commun envers le sexe? Et en particulier, pourquoi sont-régimes communistes, tous qui a aboli la religion, à la pointe du puritanisme sexuel lié?

Les conservateurs Rouge

Tout d'abord, je tiens à ajouter ici une définition des conservateurs, juste pour éviter d'avoir le tour de discussion tout autour de la signification d'un mot. Comme la plupart des termes politiques, celui-ci peut avoir des significations différentes dans des lieux différents. Le sens-je utiliser pour ce poste est celle qui je pense est la plus intuitive et compris au niveau international. De l' Encyclopedia Britannica :

Attitude politique ou l'idéologie désignant une préférence pour les institutions et les pratiques qui ont évolué historiquement et sont donc les manifestations de la continuité et la stabilité. Il a d'abord été exprimé à l'époque moderne à travers les œuvres d' Edmund Burke en réaction à la Révolution française , qui croyait Burke terni ses idéaux par le biais de ses excès. Les conservateurs croient que la mise en œuvre du changement doit être minimale et progressive, ils apprécient l'histoire et sont plus réalistes que idéaliste.

Dans le cas des pays communistes comme la Chine, il est toujours compliqué à utiliser les conditions normales de politiques conservatrices / progressive, ou vers la droite / gauche. La raison en est que, durant 1949-1978 le paradigme a changé, et les vieux conservateurs ont été exterminés. En conséquence, un «nouveau pays» a été créé à partir de zéro, de sorte dans le but de la vie politique chinoise, les "institutions et les pratiques qui ont évolué historiquement" ne comptent que tel que défini dans l'histoire du Parti communiste. Et les conservateurs en Chine ont tendance à être communiste.

Ce phénomène est loin d'être unique. Il suit la logique des mouvements révolutionnaires partout obtenant la puissance dominante: leur attention se tourne tout d'un coup de «changer le monde» à «maintenir le statu quo", et les mentalités conservatrices normalement prendre le contrôle.

Il est à peine nécessaire d'expliquer cela à quelqu'un qui a vécu en Chine, mais j'ai le sentiment que certains Américains continuent de trouver cela étrange d'appeler un régime communiste "conservatrice". Si vous pensez que tout cela est blabber seulement intellectuelle, il vous manque le point. Les partisans de la CCP sont véritablement des gens conservateurs et ils se comportent exactement comme si vous attendez d'un ailleurs conservatrice.

De mes conversations avec certains hommes passionnés jeunes dans le PCC, et mes chats longues dans les nuits Internet moins de la Corée du Nord, j'ai une compréhension raisonnable de ce qui se meut Ceux qui sont convaincus "communistes": ils n'aiment pas l'influence étrangère et qu'ils attachent une importance absurde à la nationalité et l'origine ethnique, ils sont opposés à tout ce qui ressemble à la libre pensée ou remise en question des idées anciennes; ils aiment à épouser des filles traditionnelles, plutôt par les vieux canons, qui ne portent pas de mini-jupes ou ne parle pas trop en public; ils n'aiment pas les personnes homosexuelles et ils sont prompts à appeler «putain» quand une fille se comporte exactement comme beaucoup d'hommes.

La tragédie est que ces gens conservateurs ne sera jamais capable de se connecter avec leurs homologues en Amérique, parce que les deux côtés sont encore liés par leur rhétorique propre guerre religieuse et froide. Quelqu'un devrait inventer un parti avec le slogan comme: Les conservateurs du monde, unissez-vous!

Une soupe de termes politiques

Je vais devoir couper cette présence ici aujourd'hui, parce que mes politiques blogging nouvelles ne me laisse pas faire plus de 1000 mots par la poste. Nous allons continuer dans le prochain, mais avant de terminer, je tiens à mentionner le problème très intéressant de termes politiques en Chine.

En raison de l'inversion des paradigmes mentionnés ci-dessus, il ya encore une bonne partie de la confusion dans l'Ouest dont les mots anglais devrait être utilisé pour nommer les différentes idéologies dans un pays communiste. Je ne suis pas spécialiste dans la politique chinoise, mais à partir des livres que j'ai lus sur le sujet (y compris les travaux académiques comme Victor Shih ) J'ai l'impression que les termes ne sont pas standardisés. Le seul livre que j'ai vu que les tentatives de faire une taxonomie est le petit manuel: « Que pense la Chine "par Mark Leonard.

J'espère que quelqu'un va me prêter une main ici et m'indiquer une autre ressource où je peux regarder cela. Dans l'intervalle, à partir de ce que je retiens de ce livre et ma propre initiative, les principales confessions vont comme suit:

Vieille gauche: Les radicaux dans le RPC qui veulent faire revivre le maoïsme. Contrairement à l'Occident, ces gauchistes sont en fait des gens très conservateurs.

Droit Vieux: Les admirateurs de Taiwan et le KMT, aujourd'hui pratiquement invisible dans la partie continentale. Je n'ai jamais rencontré un, alors je ne sais si ce sont des personnages conservatrices ou non. Je suppose que de nombreux membres de la FLG répondrait à cette description.

Nouvelle Gauche: Les politiciens comme le Premier ministre Wen, qui poussent à plus de politiques sociales, une répartition égale de la richesse, etc, au sein de la direction du PCC. L'état d'esprit est toujours conservatrice, mais moins que la vieille gauche.

De la Nouvelle Droite: Les hommes politiques, des penseurs et certains requins d'affaires inspirées de Deng Xiaoping "s'enrichir avant les autres" qui veulent donner la priorité aux régions côtières et de construire un système impitoyable capitaliste. Ils n'ont pas de mentalité parce qu'ils sont trop occupés à s'enrichir d'abord, et ils ne se soucient pas de l'idéologie politique aussi longtemps que leurs chats attrapent les souris.

Droite Gauche: Ceci est mon propre terme dysfonctionnel d'inclure des gens comme Xu Zhiyong ou Liu Xiaobo, ainsi que certains au sein du PCC qui appellent à la réforme politique, la démocratie et les droits civils. Beaucoup d'entre eux ne sont pas des dissidents, mais seulement les membres du parti courageux qui osent élever la voix. Ce sont les seuls qui répondent à l'idée que j'ai de "progressiste" état d'esprit.

Que pensez-vous de cette terminologie?

NOTE: Cette liste n'est pas destinée à être pris comme référence, mais plutôt de les inviter à participer, s'il vous plaît ne propose pas de terme que vous voulez, ou m'indiquer une bonne lecture sur les modernes la politique chinoise. Pour ceux qui sont venus ici pour trouver un peu de sexe, s'il vous plaît revenir demain, quand je vais continuer avec le sujet principal de la poste et je vais joindre des images sexuellement explicites de Chinois. Have a nice day.

Joyeuses Fêtes. Triste Noël pour la Chine, et pour chacun d'entre nous qui aiment ce pays et qui croient en la liberté, la dignité et la vérité.

Il ya un an, le jour de Noël, j'ai publié ce post sur ​​la Charte de Liu. J'ai critiqué l'initiative pour de nombreuses raisons: elle contenait des contradictions, il était réactive plutôt qu'active, et ce n'était pas une charte d'unir tous les Chinois. Mais le plus important, la façon dont le document a été rédigé assuré qu'il n'avait pas une chance de voler.

L'initiative a été pratiquement mort-né, la Charte n'a jamais été un grand sujet en Chine même en 09 au début, c'était la crise et la relance qui nous avons regardé à l'époque. Le parti avait remporté le match dès le premier jour, donc ce point dans l'intimidation Liu maintenant, un an plus tard? De toute évidence, juste pour donner l'exemple pour s'assurer que le reste des signataires sera enfermé, et d'éviter de nouvelles initiatives dans les années à venir. «Tuer le poulet pour effrayer le singe», dit la tradition chinoise. Et ce n'est pas la justice, mais un truc dégoûtant mafia.

Même si vous ne croyez pas en la démocratie pour la Chine, même si vous pensez que (comme je le fais) que les gouvernements hypocrites de l'Occident n'ont pas de leçons à donner ici, même si la Charte n'était probablement pas la meilleure façon d'atteindre les nobles principes il professait. Même si, de toute personne décente peut voir que d'un document comme celui-ci ne devrait jamais être une raison pour un homme d'être privé de sa liberté.

Le parti le sait, et c'est encore la censure et le mensonge sur l'Internet pour cacher sa sale besogne du peuple de la Chine.

Aujourd'hui, l'histoire a été ramassé par la CNN et il est de faire du bruit. Si nous sommes chanceux et il va assez loin, peut-être même qu'Obama va nous donner une ligne mémorable. Mais il ne va rien changer, parce que tout cela fait partie de l'accord avec la Chine. Et la phrase n'est ni plus ni moins de ce qu'on pourrait attendre du gouvernement chinois d'aujourd'hui.

Liu le savait bien, et il a décidé de continuer en dépit de celui-ci. C'est parce qu'il est un idéaliste et un héros. On se souviendra.

Plus d'informations sur ce cas ici . En outre, à partir de mon propre blog: ici , ici et ici .

Tels sont les principes que 303 braves publiés en Chine en 2008:

Liberté. La liberté est au cœur des valeurs humaines universelles. La liberté d'expression, la liberté de la presse, la liberté de réunion, la liberté d'association, la liberté du lieu de résidence, et les libertés de faire la grève, de manifester, de protester, entre autres, sont les formes que prend la liberté. Sans liberté, la Chine restera éternellement éloignée des idéaux civilisés.

Droits de l'homme. Droits de l'homme ne sont pas octroyés par un Etat. Chaque personne naît avec des droits inhérents à la dignité et la liberté. Le gouvernement existe pour la protection des droits de l'homme de ses citoyens. L'exercice du pouvoir d'Etat doit être autorisé par le peuple. La succession de désastres politiques dans l'histoire récente de la Chine est une conséquence directe du mépris du régime au pouvoir en faveur des droits de l'homme.

L'égalité. L'intégrité, la dignité et la liberté de chaque. Personne-quelle que soit sa situation sociale, la profession, le sexe, la condition économique, l'origine ethnique, la couleur de peau, la religion, la croyance ou politique, sont les mêmes que ceux de tout autre Les principes d'égalité devant la loi et l'égalité des droits sociaux, économiques, culturels, civils et politiques, doit être accueilli.

Républicanisme. Républicanisme, qui soutient que le pouvoir soit équilibré entre les différentes branches du gouvernement et des intérêts divergents doivent être servis, ressemble à la politique traditionnel chinois de "l'équité dans tous les sous le ciel." Il permet à des groupes d'intérêt et aux assemblées sociales et les personnes atteintes une variété de cultures et de croyances, d'exercer un gouvernement démocratique autonome et de délibérer en vue de parvenir à une résolution pacifique des questions d'intérêt public sur la base de l'égalité d'accès au gouvernement et de la concurrence libre et équitable.

Démocratie. Les principes les plus fondamentaux de la démocratie sont que le peuple est souverain et le peuple choisit son gouvernement. La Démocratie a les caractéristiques suivantes: (1) Le pouvoir politique commence avec les gens et la légitimité d'un régime émane du peuple. (2) Le pouvoir politique est exercé à travers des choix que les gens font. (3) Les titulaires des principaux postes officiels au sein du gouvernement à tous les niveaux sont déterminés par des élections périodiques compétitifs. (4) Tout en respectant la volonté de la majorité, la dignité fondamentale, la liberté et droits de l'homme des minorités sont protégés. En bref, la démocratie est un moyen moderne de parvenir au "pouvoir du peuple, par le peuple, et pour le peuple."

La règle constitutionnelle. Règle constitutionnelle est la règle dans un système juridique et les règlements juridiques pour mettre en œuvre les principes qui sont énoncés dans une constitution. Il faut aussi protéger la liberté et les droits des citoyens, de limitation et de définir la portée du pouvoir du gouvernement légitime, et de fournir l'appareil administratif nécessaire pour servir ces objectifs.

Maintenant que je suis dans un pays à Internet gratuit, j'ai pris la chance de regarder sur le site Web HAC, et j'ai trouvé cela intéressant la question en provenance de Al Jazira: ce qui serait arrivé si Mao avait perdu?

Je ne suis pas, en principe, contre l'histoire contrefactuelle, il peut être utile dans de nombreux cas de voir les événements à partir d'un point de vue différent. Il rend également pour des conversations animées et pub commentaires de blog. Mais la condition de base pour ce genre d'exercice est de donner un sens, à mon avis, que la chaîne des événements analysés avaient une chance d'avoir qui s'est réellement passé.

Par exemple: il peut être intéressant d'imaginer comment le monde aurait été si Hitler avait été tué dans la tentative d'assassinat 1944, ou ce qui serait arrivé si la mort de Mao avant la Grand Bond en avant. D'une manière similaire à une expérience de physique, en isolant les facteurs plus tard, nous essayons d'analyser les effets de leurs politiques à ce moment-là. Mais il ya peu d'intérêt dans l'analyse de l'issue des événements impossibles, voire absurdes, autres que des fins humoristiques. Que faire si Hitler avait tout à coup devenu un pacifiste en 1941?

Retour au point: "Que faire si Mao avait perdu?" Cette question traite de la défaite de Jiang Jie Shi comme un simple accident de l'histoire, une question de chance, dans lequel le résultat, comme Hitler et la bombe, aurait pu être décidé par hasard .

Mais la défaite (ou plutôt la retraite) de Jiang n'était pas le résultat d'une seule bataille. Les gens posent cette question oublient que Jiang avait le pouvoir pendant de nombreuses années, avec tous les instruments de l'Etat, la plus grande partie de la population et le territoire sous son contrôle, et l'aide militaire et économique d'autres pays. Pendant des années, toutes les chances étaient de son côté. La renonciation implicite à la question "que faire si Mao avait perdu?" A déjà été donnée à Jiang. Et la meilleure réponse à la question est:

Si Mao avait perdu, Jiang a perdu de toute façon

Il y avait des raisons profondes qui ont fait du système de Jiang impossible. Son idéologie ou l'absence de-n'a pas été suffisamment attrayants à un moment où la Chine avait besoin d'un catalyseur pour toute son énergie déchaînée. Quelque chose était nécessaire pour rallier le peuple contre l'oppression des étrangers et des tyrans locaux, et Jiang n'a pas été la prestation dans l'un des deux fronts. La Chine besoin de quelque chose de croire po Si Mao n'avait pas été là, un autre dirigeant aurait vendu l'idée, ou d'autres pires idées , et qui sait l'affreux régime qui aurait pu entraîner.

Cet échec de Jiang à inspirer, en collaboration avec la corruption inhérente à son régime, l'a condamné à imposer le pouvoir par la force brute. Un système qui fonctionnait bien quand il a déménagé à Taiwan avec les partisans et les soldats en grand nombre par rapport à la population locale, mais il ne pouvait tout simplement ne pas avoir travaillé en Chine continentale. Il aurait fallu un niveau de brutalité organisée que seul un fanatique peut accepter.

Alors Mao gagné, et puis quoi?

Donc, retour à la réalité: Mao gagné. Il a joué ses cartes beaucoup mieux et il a gagné par un mile. Puis quelques années plus tard, il s'est avéré être moins doué en tant que politicien que comme un révolutionnaire. Pire encore, et c'est vraiment le pire son péché-il tombé en amour avec lui-même et avec le pouvoir, et il n'a pas eu le bon sens d'écouter des conseillers capables, ni la dignité de se retirer quand il était encore dans le temps. Le «70% good/30% mauvais" jugement rendu par Deng était probablement trop généreux, mais inévitable: à condamner Mao était à condamner le travail de sa vie. Deng ne pouvait pas faire plus que ce qu'il a fait, et de ceux qui sont venus après lui, pas un seul avait ce qu'il faut pour même oser toucher à cette question.

Et voici, à mon avis, le cœur de la question: pourquoi est-Mao encore très présente dans la psychologie chinoise? Quand allons-nous passer? Le président n'est pas seulement collé sur un mur, il est imprimé très profondément dans l'esprit collectif des Chinois, et par l'éducation, la propagande obligatoire et défilés comme la semaine dernière, il tient à sa place et aucune quantité de progrès économique peut lui balayer .

Voici un exemple de ce que je veux dire: Récemment, j'ai prêté le livre "Mao: The Unknown Story" , par Chang Jung-un livre qui est très critique de Mao à un ami chinois. This friend is young, and liberal to the point that he believes Dalai Lama is a good man. And yet, when two weeks later I asked him about the book, I got a reaction that shocked me. “This woman is not really Chinese” , “You cannot understand”, were among the broken phrases that he grumbled. I know this book is surely not the most balanced biography of Mao, and I was open to accept many of his arguments. But I saw there was no point in discussing further, because somehow we had landed in the territory of hurt feelings.

But the interesting discussion today is not whether Mao was 70% right or 17.5%. The past is past, and there is no use in digging up the skeletons again, except for specialists in history. The key is the present, and the reason why Mao still holds his place should be searched in the leaders of today.

The answer is simple: Mao is there because he is still needed. No matter how terrible his failures and how cruel the consequences–and most Chinese know them well–Mao is still the only one that gives some ideological content to the system. He provides the meaning to the colourful parade of last week, and to the other parade of black suited mummies that is “Socialism with Chinese Characteristics”. And that is the reason why most Chinese are so quick to excuse him: “He was good man used by his wife”, they say, or “it was not his fault, he was senile”.

Ideals are important for a society to believe in itself. In the West we have democracy, human rights, religion, a whole range of them to suit all the sensibilities. As often as not, they are utilized by politicians for their own selfish goals and devoided of any real meaning. But at least they are ideals, and they give us the illusion that our struggle is worth fighting. I see people discussing Obama or Bush, and whatever the real effect of their policies might be, it is obvious that they give a meaning to politcs in America.

In China, on the contrary, the only ideal since Mao died has been Deng's “Get Rich”. Many theories have been published since, filling thick books with party rhetoric, but not a single one of them contained anything that the people could believe in, or even understand. Once and again, the actions of the party have shown that above any other consideration, the only important objective is GDP, and the maintenace of the status quo.

There is a serious lack of leadership in the communist party of China, partly due to the internal mechanisms of the party itself . Strictly materialistic objectives are quickly dissapointing, for those that achieve them as much as for those left behind, and the people naturally turn for inspiration to the only ideals available: nationalism and Mao. And so it happens that the old portrait cannot be taken down, because it is there to cover a hole. The black hole of Chinese politics.

Je n'étais pas là et je ne sais pas plus que ce qui est dans la presse. But in the light of the available information, I think it's worth it to have another look at the events, and see what we make of it. Se référer au schéma NYT liée à l'illustration, ce document n'est guère soupçonner de pro-PCC, et les informations inclus (à partir de témoignages) est à peu près aussi détaillées comme cela a été publié concernant les événements du 5 mai.

Tout a commencé avec une manifestation à la Place du Peuple, suivie d'une concentration le long de la route de Libération, qui a été rencontré près de 6,30 par la police armée du peuple. Up to here everything is “normal” in the logic of street rioting: there were clashes and probably some victims from both sides. Mais Libération Rd. est très central, beaucoup de gens y vivent et sûrement le New York Times aurait trouvé au moins un témoin de le mentionner si des centaines de personnes avaient été tuées ou fait prisonnier à ce point.

Mais il est tard, surtout après le 8, le long des axes de Tuanjie et routes Dawan, que les événements ne sont pas normaux par un niveau de désordre social. Émeutes de rue, comme d'autres formes de violence, peut avoir des dommages collatéraux, mais ce n'est pas le cas. La police n'était pas là, les foules Han n'aurait pas pu être organisé en un temps si court, et la seule façon d'expliquer ces morts, c'est que c'était un massacre délibéré échelle grand nombre de résidents civils et passants. This is consistent with what was written in other accounts by various newspapers.

The initial count of 123* Han casualties that has been more or less accepted by all sides as minimum is an astonishing figure for actions that happened mostly in the space of 5 hours and in such a reduced area. Looking at other riots in the region, including Xinjiang, Tibet or other Chinese areas, we see this ratio is completely out of range. Ce n'était pas la chaleur de la lutte à une émeute politique. Il était de sang-froid la persécution, le genre d'actions qui ne peut être l'œuvre de fanatiques.

Qui était derrière les événements

In its August 2 issue, the Hong Kong newsweekly Yazhou Zhoukan interviewed Heyrat Niyaz, a Uyghur journalist, blogger, and AIDS activist, the kind of person who is unlikely to be partial to the CPC. Heyrat parle du Parti de libération islamique, le Hizb-ut-Tahrir al-Islami, un parti pan-islamique politique internationale qui est formellement pacifique, mais qui a été accusé dans le passé incitation à la violence en Europe. This organization has spread very quickly in Xinjiang in the last decade.

En tant que témoin à Urumqi, Niyaz note les accents forts de Kashgar la plupart des manifestants et les slogans religieux qui ont été entendus dans les manifestations. Cela me rappelle toutes les fois où le PCC a parlé de la menace d'un groupe islamiste appelé ETIM, qui pourrait en fait exister ou non. En tout cas, certains groupes radicaux existent, comme l'a clairement vu des attaques comme celle-ci l'an dernier, où 16 policiers ont été froidement égorgés et bombardé après avoir été renversé.

I will not accuse any group without proof, as I would be guilty myself of the same “solid block” thinking I criticized yesterday. Mais ce que nous avons vu jusqu'à présent devraient faire tout observateur honnête curieux, et il mérite certainement une enquête plus approfondie dans le domaine de l'islamisme radical dans le Xinjiang. Dans une région bordée par des pays comme l'Afghanistan et le Pakistan, il n'est pas du tout impensable que les jeunes frustrés prendre exemple sur leurs homologues à travers la frontière et de trouver une échappatoire dans une version pervertie de la religion.

Response

Le gouvernement chinois a géré la crise relativement bien, compte tenu des circonstances. En fait, la principale objection qu'on pourrait faire, c'est le contraire de ce que la plupart des lecteurs occidentaux plais à imaginer: le dimanche 5 plus de force aurait dû être utilisé pour éviter les meurtres.

Si vous pensez d'elle, vous pouvez accepter que les dirigeants du PCC ne sont pas des rêveurs idéalistes précisément. Quand ils laisser les journalistes étrangers dans un lieu, c'est parce qu'ils savent qu'ils n'ont rien à perdre, et cette fois, ils doivent avoir été assez convaincus qu'ils n'étaient pas à blâmer. Aussi, nous devons admettre que, même lorsqu'on se trouve devant des journalistes, il est rare dans la plupart des armées dans le monde pour présenter la discipline tellement et de retenue que les Chinois ont fait à la suite des attaques sans discrimination racistes contre leur propre peuple.

Une grande partie de l'Ouest des médias ont été déroutés par cette attitude, ce qui explique peut-être pourquoi ils ont quitté si tôt. Indeed, it is some food for thought and it can make some weaker spirits shrink, to consider that for the second time in a row (after the Sichuan disaster) China proves that, sometimes, an authoritarian regime can do things better than a democracy. It takes some solid convictions and some understanding of ones own ideals to be able to look at the World without the mould of good and evil.

In any case, there is little doubt – the Western media has given me no reason to think otherwise – that the Chinese double approach of media control and moderate police action has produced the best results during the crisis. Il va sans dire que cela ne fonctionne que comme une formule à court terme pour lutter contre la violence vers le bas, et que beaucoup plus devra être fait à partir de maintenant pour vraiment résoudre les problèmes dans le Xinjiang. En savoir plus sur les solutions à long terme dans les prochains posts.

Rebiya Kadeer

I will not waste time here to discredit Rebiya Kadeer, because from the beginning she discredits herself. She has provided no basis at all for most of the information she gave to the media, and some of her claims are so absurdly wrong that it actually makes me think she has to be innocent: someone who's made it in business can't possibly be such a bad liar. The only explanation is that she is totally clueless.

Click on the picture for one example of her latest claims.

More than anything, Kadeer gives the impression that she is desperate for TV time. She knows her time of fame is running to an end, and she is forced to place ever stronger claims, raising the stakes at each go to attract the tired audiences. Comme blogueur twofish réfléchie, si elle se souciait vraiment de l'avenir du Xinjiang, elle aurait pu attrapé cette occasion pour envoyer un message de paix et essayez de vous connecter avec le reste de la Chine à un moment où ils ont été brutalement attaqués, peut-être gagner le respect des modérés.

Mais comment a quelqu'un comme Kadeer, une femme d'affaires prospère en son temps, emprisonné puis libéré par le PCC, a fini par en tant que représentant de facto du peuple ouïghour? Kadeer a été appelé à jouer un rôle, et elle joue elle très bien. C'est un rôle qui a été écrit par le PCC, et par les médias occidentaux, et par le public et par l'American NED , qui finance elle. L'histoire a été écrite bien avant son arrivée, une intrigue bien éprouvée qui fonctionne avec le public et fera le bonheur de tous. Il est une fois de plus la saga du Dalaï Lama, et grâce à la copier-coller désormais les scénaristes peuvent se détendre et profiter de leurs vacances d'été.

Sauf, bien sûr, que Rebiya Kadeer n'est pas dalaï-lama, et ni ses actes ni son date parmi les justifiy ouïghour une telle comparaison.

La question importante

Et maintenant à ce que beaucoup considèrent la question cruciale: est Kadeer en contact ou même le financement des groupes extrémistes qui ont organisé les massacres, ou est-elle, comme je le soupçonne, totalement ignorants de la réalité sur le terrain? Je ne pense pas que nous ne sera jamais le savoir. Il est difficile de croire que la NED, financé par le Congrès américain, serait de parrainer toute personne connectée au terrorisme, mais si par erreur qu'ils ont fait, je suis sûr qu'ils vont prendre bien soin de cacher toutes les preuves.

Notez que, de toute façon, la NED ne sort pas très bien de cette histoire. Sponsoring d'un opportuniste qui saute sur l'occasion pour obtenir un nom pour elle-même, alors qu'elle observe froidement le massacre de dizaines est à peine en ligne avec les objectifs d'un National Endowment for Democracy.

Mais vraiment, tout cela est si important? Je ne le pense pas. Kadeer ne durera pas, et si elle est coupable ou non, les arachides que la NED lui verse ne changent pas vraiment quoi que ce soit. Kadeer avec ses logés Ouïghours expatriés de la CMU ne pouvons pas contrôler les opérations d'un groupe terroriste sur le sol. Et, comme un rôle d'inspiration, je doute beaucoup qu'elle - fond une femme, mariée deux fois, les entreprises et PC - ne pourrait jamais travailler pour les jeunes radicaux islamistes. Elle ne sera certainement pas tourner dans le nouveau bac Laden.

Non, les vraies questions pour la Chine et pour le monde en est d'autres:

W ho était vraiment derrière les meurtres de la 5e Juillet? Comment les prisonniers soient jugés? Comment les politiques interethniques de la CPC échec? Comment est-ce l'échec d'alimentation des bases de certains groupes violents? Quel est le lien de ces groupes avec le terrorisme islamiste et quelle est la probabilité d'Al-Qaïda se joindre à la fête? Et pourquoi la Chine est le pays de sécurité que le Conseil qui n'a pas reçu une attaque à grande échelle des islamistes, en dépit du conflit ouïghour ans, longtemps?

Et enfin, où sont les gens qui sont censés être de répondre à toutes ces questions?

* Voir mon commentaire ci-dessous pour la base de ce nombre.

Chinois ultra-blogueur Han Han est un magazine de départ. Il a déjà annoncé sur son blog, et son dernier poste est déjà en donnant les détails d'envoyer dans les projets d'articles et demandes d'emploi. J'ai appris cela hier soir, à partir de mon 2Ting ami, qui a été vivement la préparation de son CV et lettre de présentation. Les lettrés des années 80 post-sont très excités, il semble.

Le magazine de Han, qui n'a pas encore un nom pour éviter les imitations, est présenté dans ce billet de blog . Un très chinois et un très Han Han annonce, intéressante pour plusieurs raisons. Mais avant de parler de celui-ci je vais vous donner quelques informations sur Han Han. J'ai eu l'intention d'écrire sur lui pendant des siècles, et n'a jamais trouvé le temps jusqu'à aujourd'hui.

L'homme

Han Han est idole de 2Ting. Il est également l'idole de milliers d'autres post-80 chinois, et il est devenu - en dépit de lui-même un symbole de cette génération souvent caricaturale. Sa bio est intéressant: alors qu'il assistait à l'école intermédiaire, il a remporté un premier prix à un concours littéraire célèbre, puis il a abandonné l'école secondaire et a commencé à écrire des romans populaires et de conduire des voitures de course. A l'heure actuelle, il est devenu l'un des meilleurs auteurs de vente en Chine, et, si j'ai mes stats à droite, le blogueur le plus lu personnelle dans le monde. Cliquez pour continuer »

Les invités viennent de quitter, quelle nuit! L'atmosphère tendue d'un match de finale dans mon appartement à Shanghai; des attentes élevées et un sens de l'Histoire. Amis, tous de nationalités différentes, partager mon vin et regarder le premier discours du président Obama. Le silence pendant les 18 minutes était complète.

Est-ce seulement moi, ou le premier semestre a été plus intense que la seconde? Le premier était plein des idéaux courageux que nous voulions entendre, ce dernier, plus martial et patriotique, contenant l'honnêteté évidente, le courage et la loyauté, ainsi que la référence à la race.

Il est trois heures en Chine. Je vais laisser à des experts américains pour analyser plus profondément, je veux juste souligner ce passage qui se démarque du reste:

Nous rejetons comme faux le choix entre notre sécurité et nos idéaux. Nos Pères fondateurs, face à des périls que nous pouvons à peine imaginer, ont rédigé une charte pour assurer la primauté du droit et des droits de l'homme, une charte prolongée par le sang des générations. Ces idéaux éclairent toujours le monde, et nous ne les abandonnerons pas par commodité. Et ainsi tous les autres peuples et gouvernements qui nous regardent aujourd'hui, depuis les plus grandes capitales jusqu'au petit village où mon père est né: sachez que l'Amérique est l'amie de chaque nation et chaque homme, femme et enfant qui recherche un avenir de paix et de la dignité, et que nous sommes prêts à mener une fois de plus.

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Rappelez-vous que les générations précédentes ont combattu le fascisme et le communisme pas seulement avec des missiles et des chars, mais avec des alliances solides et des convictions durables. Ils ont compris que notre puissance seule ne peut pas nous protéger, pas plus qu'il ne nous autorise à faire comme nous s'il vous plaît. Au lieu de cela, ils savaient que notre puissance croît lorsqu'on en use prudemment; notre sécurité émane de la justesse de notre cause, la force de notre exemple et des qualités modératrices de l'humilité et de retenue.

«Règle de droit et les droits de l'homme". Oui. Et comment y parvenir dans le monde? Par la "justesse de notre cause, la force de notre exemple". C'est exactement ce que nous a souhaité entendre. Il est devenu vrai dans le discours, et j'espère sincèrement qu'il va se réaliser dans la vie réelle.

Many things can change in the World if our most powerful country -our 老大, or “eldest”, as many Chinese humbly refer to America- conducts itself according to these principles, abiding by those same laws that it proposed and signed, and creating new ones as its Ideals may require.

For, though the oath forgets to mention it, the responsibility of the highest political power on Earth is towards the whole of Humanity. And only a great man can be up to that position.

It looks like for the first time in many, many years, we have found our Man.

Barely two weeks after the publication of the Chrter 08, it has already become old news, lost in the indifference of Western media (with notable exceptions ), and erased in China by the cold intervention of the censors. I want to examine here the importance of this document and give some more thought to it and its possible impact.

There is one line in Chrter 08 which concentrates in my understanding the essence of the document:

“Human Rights are not bestowed by a State. Every person is born with inherent rights to Dignity and Freedom. The government exists for the protection of the Human Rights of its citizens.”

This principle, inspired in the long tradition of the Enlightment and the famous 18 ^th century Declarations, is at the heart of the matter. Should these rights apply to China, or are they just an interference of foreign ideas in Chinese affairs? This mostly unspoken debate that rages today in China is putting in doubt the universality of Human Rights, and questioning it in view of the singularities of the Chinese culture.

Of course, this line of argument does not resist the minimum intellectual scrutiny, but it's marketable to avid patriots. One doesn't need to put many brain cells in contact to see that the entire ideology of Maoism -or today's wild capitalism for that matter- are also based on foreign ideas. And that great Ideas, like print and paper, cure to cancer or Human Rights, belong to Humanity.

One of the most influential political thinkers of the Enlightment, who inspired the precursors of this Charter, wrote 3 centuries ago:

“I am a man before being French. For I am necessarily a man, but French only by accident.”

This Charter is up to now the boldest effort in mainland China to speak out for the Universality of Human Rights. Its influence, directly or indirectly, will no doubt be decisive at the time when these questions will have to be seriously debated by the Chinese government. Whether this happens in turbulent 2009 or many years later, China will be in debt with those 303 brave men who dared to stand up for their ideas.

Reflections on the Chrter 08

Before I write these reflections, I want to state my respect for all the authors and supporters of the Charter in China. My points below are not rejecting their fundamental principles, and they should be understood as constructive critic.

1. Le fait de publier la Charte et l'obtention de quelques milliers de signatures sur le continent est en soi l'action la plus importante pour les droits de l'homme jamais fait en Chine, et il représente un saut qualitatif d'actions antérieures qui étaient: 1 - purement réactive, 2 - La plupart du temps isolé, 3 - Fortement soutenu par des acteurs occidentaux. C'est un sérieux défi pour le gouvernement chinois, et un très dangereux pour les signataires, comme il est bien connu comment la Chine réagit à des efforts coordonnés de ce genre.

2. Une différence importante des actions passées est le caractère positif du mouvement. La Charte n'est pas seulement une réaction ou une plainte, c'est une déclaration qui se trouve dans son propre droit. Notez, cependant, une différence importante entre la ligne citée ci-dessus et ceux dans les déclarations classiques américains et français: celui-ci est formulé de manière négative ", droits de l'homme ne sont pas octroyés par un État». Il est encore un élément important de la réaction qui aura des conséquences sur l'avenir de la Charte.

3. Un document de ce genre devraient essayer de chercher le consensus maximal en Chine continentale. C'est, à mon sens, la principale faiblesse de l'Chrter 08. Entrer dans les détails particuliers, tels que le fédéralisme proposant à Taiwan, ou la mise en cause, les chiffres sacrés comme Deng Xiaoping (en mentionnant la place Tiananmen *) ne fonctionne pas à parvenir à un consensus maximal. Ni est agressive critiquant l'héritage de Mao, tout en ne reconnaissant pas les succès importants remportés par le régime actuel. Ces points peuvent être facilement utilisés par les détracteurs pour tourner l'opinion publique contre la Charte.

4. Plus important encore, à partir d'un point de vue théorique, des personnalités comme Mao ou KMT ne devrait pas avoir lieu dans une Charte qui veut unir les Chinois. L'histoire récente de la Chine est un conte fantastique d'échecs et des réussites inégalées cruelles. Les événements qui ont besoin d'être discuté ouvertement à un certain point, certes, et l'indemnisation accordée aux victimes. Mais des accusations directes sont tout à fait à un niveau différent et indigne de partager le même document avec les idéaux généreux énoncés dans la Charte. Ces choses ne sont pas seulement d'affaiblir l'Chrter 08 à partir d'un point de vue pratique, mais aussi de réduire sa solidité en tant que Déclaration universelle.

Est-ce que Chrter 08 volée en 09

Je l'ai écrit avant dans ce blog, et je suis convaincu de ceci: la Chine a un gouvernement intelligent. Pour chaque muncher propagande pleurer traître à Liu Xiaobo, il ya un fonctionnaire réfléchie qui lit la Charte et comprend les défis auxquels son pays est confronté. Le gouvernement de la Chine est aussi habile pour contrôler les problèmes internes car il est incapable de contrôler l'image extérieure du pays, et il a fait un travail impressionnant cette fois à minimiser et à faire taire la Charte. La leçon de 1989 est bien apprise.

La triste conséquence de ceci est que aujourd'hui la grande majorité de la population chinoise n'a aucune idée de l'existence de la Chrter 08. Et je ne parle pas seulement des masses de paysans. Un rapide sondage parmi mes amis personnels de Shanghai, toutes avec l'enseignement universitaire et haut-parleurs d'au moins une langue étrangère, ont donné des résultats décourageants: Pas un seul d'entre eux avait même entendu le terme "lingbaxianzhang" (Chrter 08) une semaine après sa publication.

Il est peu probable que cette charte ou toute autre charte pour que la matière en elle-même-volonté déclencher un changement politique. Son impact direct est limité, et il a probablement déjà exécuté tout ce qu'il avait à exécuter. Il n'est pas Chartes, mais les dirigeants qui commencent les révolutions. Et quand ils le font, ils regardent en arrière pour les œuvres des intellectuels de donner un sens à leurs actions. Inévitablement, le temps sera venu pour un changement politique en Chine, et Chrter 08 peut être le précurseur et le fondement pour un débat futur.

Toutefois, pour que ces changements se produisent pacifiquement ils doivent d'abord atteindre le plus grand consensus possible, non seulement parmi les intellectuels, mais parmi les gens de la Chine. Cela inclut des millions de chinois d'âge moyen honnête qui considèrent encore comme un leader Mao respectable, et qui comprennent que c'est lui et ses disciples, avec tous leurs défauts, qui a conduit la Chine de la misère et l'humiliation à la prospérité actuelle.

Ces gens ne sont pas des criminels ou des radicaux, et ils n'ont pas consciemment éviter toute souffrance aux autres au cours des années terribles de Mao. Ils sont simples, honnêtes chinois qui a vécu le temps qu'ils ont dû vivre travailler tranquillement pour leur pays. Lavage de Cerveau ou pas, ce sont aujourd'hui les bonnes gens de la Chine. Et quand les intellectuels rédiger et signer une charte, ils doivent toujours garder à l'esprit que c'est pour eux qu'ils se battent.

L'histoire montre qu'il ya deux façons de changer le système en Chine: la façon dont la révolution violente (Mao) et la façon dont un consensus pacifique (Deng). Je crois que cette seconde voie est celle que le désir plupart des Chinois pour leur pays, et la Chine a prouvé dans le passé qu'il est capable de le prendre avec succès.

Cependant, pour passer de l'inertie massive du PCC exige un certain niveau de détresse, comme celui qui existait avant 1978. Que ce soit l'impact de la crise en 2009 sera suffisant pour conduire à cette situation et si les dirigeants en Chine seront prêts ou assez courageux pour repousser les changements, reste à voir. Mais 2009 pourrait très bien faire la première véritable occasion depuis de nombreuses années, et ce au bon moment Chrter 08 pourrait encore avoir son mot à dire dans les prochains mois.

Conclusion et note à la censure

Je vis en Chine, où j'ai toujours été traité avec de la patience et la générosité du peuple chinois. Pour cela, j'ai appris à aimer et admirer ce pays. Je sais que mes obligations en tant qu'invité, et avec mon travail, ma vie et mon écriture, je fais de mon mieux pour revenir tout ce que la Chine a donné pour moi.

Par conséquent, je déclare ici mon respect pour les Chinois de toutes les idéologies. Cher censeur, je préférerais de beaucoup l'apprécier si vous pouvez continuer de me donner le privilège de vivre dans votre pays, non seulement physiquement, mais aussi à travers ma petite voix sur l'Internet. S'il vous plaît, ne pas bloquer mon blog.

Enfin, mes meilleurs vœux à Liu Xiaobo et de sa famille dans ces moments difficiles. Lu Xiaobo est le rédacteur principal de la Chrter 08 et à ce moment, il est toujours détenu par la police. Il devrait être libéré immédiatement.

Je veux lui montrer tout mon soutien ici, et de donner mon infime contribution en diffusant son travail ci-dessous.

Joyeux Noël.

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Les Principes

Ce sont les nobles principes que 303 braves publiés en Chine en 2008:

Liberté. La liberté est au cœur des valeurs humaines universelles. La liberté d'expression, la liberté de la presse, la liberté de réunion, la liberté d'association, la liberté du lieu de résidence, et les libertés de faire la grève, de manifester, de protester, entre autres, sont les formes que prend la liberté. Sans liberté, la Chine restera éternellement éloignée des idéaux civilisés.

Droits de l'homme. Droits de l'homme ne sont pas octroyés par un Etat. Chaque personne naît avec des droits inhérents à la dignité et la liberté. Le gouvernement existe pour la protection des droits de l'homme de ses citoyens. L'exercice du pouvoir d'Etat doit être autorisé par le peuple. La succession de désastres politiques dans l'histoire récente de la Chine est une conséquence directe du mépris du régime au pouvoir en faveur des droits de l'homme.

L'égalité. L'intégrité, la dignité et la liberté de chaque. Personne-quelle que soit sa situation sociale, la profession, le sexe, la condition économique, l'origine ethnique, la couleur de peau, la religion, la croyance ou politique, sont les mêmes que ceux de tout autre Les principes d'égalité devant la loi et l'égalité des droits sociaux, économiques, culturels, civils et politiques, doit être accueilli.

Républicanisme. Républicanisme, qui soutient que le pouvoir soit équilibré entre les différentes branches du gouvernement et des intérêts divergents doivent être servis, ressemble à la politique traditionnel chinois de "l'équité dans tous les sous le ciel." Il permet à des groupes d'intérêt et aux assemblées sociales et les personnes atteintes une variété de cultures et de croyances, d'exercer un gouvernement démocratique autonome et de délibérer en vue de parvenir à une résolution pacifique des questions d'intérêt public sur la base de l'égalité d'accès au gouvernement et de la concurrence libre et équitable.

Democracy. The most fundamental principles of democracy are that the people are sovereign and the people select their government. Democracy has these characteristics: (1) Political power begins with the people and the legitimacy of a regime derives from the people. (2) Political power is exercised through choices that the people make. (3) The holders of major official posts in government at all levels are determined through periodic competitive elections. (4) While honoring the will of the majority, the fundamental dignity, freedom, and human rights of minorities are protected. In short, democracy is a modern means for achieving government truly “of the people, by the people, and for the people.”

Constitutional rule. Constitutional rule is rule through a legal system and legal regulations to implement principles that are spelled out in a constitution. It means protecting the freedom and the rights of citizens, limiting and defining the scope of legitimate government power, and providing the administrative apparatus necessary to serve these ends.

*For the mention of Tiananmen incidents and discussion on discrepancies in the Charter, see my previous post here .