J'ai vu sur ESWN cette interview le magazine Time de Han Han, et depuis que j'ai écrit avant de lui, je pense qu'il vaut la peine un commentaire. Il est également intéressant parce qu'il illustre les malentendus effrayants entre Orient et Occident que Kaiser Kuo a averti contre tout récemment. C'est, à mon avis, le passage clé:

... En dépit de son jeune bravade, Han, qui a publié 14 livres et anthologies, reste généralement loin de questions sensibles telles que la démocratie et des droits de l'homme. Sa rébellion calculée, dit Lydia Liu, un professeur de littérature chinoise et comparée à Columbia University, illustre le non-dit compact de sa génération a forgé avec le Parti communiste: Laissez-nous tranquilles pour s'amuser et nous ne serons pas contester votre droit d'exécuter le pays. "Il est connu pour être un critique acerbe du gouvernement et de l'établissement mais il n'est pas vraiment", dit Liu. Au lieu de cela, dit-elle, Han est un participant volontaire dans un processus qui canalise l'énergie de la jeunesse mécontente dans la consommation. "La langue dans ses romans et les stratégies narratives sont très facile à lire», dit Liu. "Fondamentalement, c'est tout le même livre."

Avant de juger la valeur littéraire de l'écrivain, Mme Liu porte un jugement moral de sa rébellion: Il n'est pas assez intense à son goût, les questions dont il traite avec ne sont pas assez sensibles. Je pense que je ne suis pas trop loin de la vérité si je dis que cela résume l'opinion d'une grande partie de la communauté universitaire, et par extension de l'opinion majoritaire de l'Ouest. Vous avez sans doute remarqué que Mme Liu est un expert dans la littérature, pas dans la politique. Mais quand il s'agit de la politique chinoise, nous le savons tous mieux qu'eux.

Hecaitou de blogue a également affiché l'entrevue et on peut voir des Chinois en discuter entre eux. En tenant compte du troll impair, il s'agit d'une discussion assez équilibrée, comme prévu à partir d'un forum chinois intelligente quand ils ne se sentent pas observés par des yeux occidentaux. Peut-être les 2 commentaires les plus importantes, qui donnent une idée de l'atmosphère, sont les suivants:

- Comparativement à ceux qui ont été criminalisées pour ceux qui parlent, Han Han n'a pas le courage. Il taquine seulement, n'ose pas parler du système.

- Tu veux dire, il a besoin d'être un martyr? Pour battre pour vos droits, même si elle est juste un peu, pour obtenir conscience de la dignité des citoyens, sont autant de questions qui nécessitent une personne pour les capturer. Pour être capable de parler de l'intérieur et de se désintégrer ce système, qui est le véritable maître.

Une grande partie des malentendus entre l'Est et l'Ouest proviennent des attentes déraisonnables que nous avons les uns des autres. En particulier, l'opinion occidentale s'attend à ce que des personnalités publiques chinoises pour lutter contre héroïquement et même suicidaire contre leur propre gouvernement. Le système politique chinois est si mal, la logique va, que toute personne publique digne de notre attention devrait être consacrée à la combattre.

Maintenant, je suis le premier qui pense la Chine a besoin de changement politique et le respect des droits de l'homme, et j'admire beaucoup le courage de certains dissidents. Mais les vrais héros devrait être volontaire, comme Mère Thérésa, et aucun montant de la pression du public ne peut jamais créer un. Même moins de pression public étranger.

Dans le cas où j'ai une certaine lecteur naïf, il est tout aussi bien de vous informer ici que les politiques occidentaux sont aussi arbitraires et cruelles sur la scène internationale comme le PCC sont accusés d'être en Chine. Et les deux sont tout aussi plein de bonnes intentions. Pourquoi ne pas appliquer les mêmes normes avec nos propres personnalités publiques? Avons-nous besoin de nos écrivains pour lutter contre le système? Ont-ils signé un pacte pour nous conduire dans un sommeil consumériste au lieu de protester contre l'injustice dans le monde?

Nous ne faisons pas cela. Nous agissons comme les Chinois, nous satisfaire avec pensait-il que «le monde est injuste, mais avec un peu de patience et de foi dans le système, elle finira par devenir un meilleur endroit". Substitute "Le Monde" avec "la Chine" et vous avez la pensée dominante chinoise.

"Hypocrisy", j'allais écrire. Mais je ne pense pas que c'est encore que. Il est simple d'étroitesse d'esprit, l'incapacité à voir les choses de l'autre côté.

Je suis de retour à Shanghai avec quelques anecdotes intéressantes et quelques photos légèrement drôles du Japon. Malheureusement, je ne serai pas en mesure d'afficher tout ça, parce que cette semaine je suis occupé avec des voyages de travail en Chine, et surtout parce que c'est le HSK semaine. Il est tout aussi bien, je suppose, après tout ce n'est pas Japanyouren, et il ya des blogueurs de voyage drôles là-bas si vous êtes à la recherche d'un éclat de rire.

Avant que je ne disparaissent pendant une semaine dans ma tanière à étudier, laissez-moi vous expliquer à nouveau cette affaire de la DSN. Il est l'abréviation de 汉语 水平 考试, ou examen de niveau en chinois, et c'est la norme officielle visant à mesurer votre niveau de mandarin, acceptée par toutes les universités du continent. Il est également un examen très fou, conçu pour faire sortir des cerveaux du candidat, que l'information linguistique autant que possible en 3 heures, puis il posa en termes mesurables, statistiques.

Comme il arrive, le HSK est un examen qui n'a pas essentiellement de mesurer votre niveau de chinois. Il mesure votre détermination, d'endurance et de sang-froid, et votre foi en une vie meilleure après la cloche. Le bon côté de celui-ci, en dehors de durcissement de votre âme, c'est qu'il vous donne un bon goût de le système éducatif chinois ultracompetitive et leur examen d'entrée universitaire. Il est même rappelle la 科举考试 , l'examen impérial vieux de choisir la bureaucratie, qui célèbre l'origine de certains des candidats à perdre leur esprit et de devenir rois célestes . Pour un étranger qui est grave (dérangé), assez pour essayer de comprendre la Chine, cette expérience est essentielle.

Mais revenons aux faits: Ce samedi 17 est le plus avancé HSK, et je vais me battre pour un niveau 9, sur 11 niveaux possibles. J'ai besoin d'obtenir ce degré désespérément, avec pour seul objectif honorable de battre mon propre record. C'est l'esprit olympique.

Mes essais pratiques avec des pensées sur les Quatre Livres

Voici quelques détails de l'examen: la section de lecture contient du texte avec un total de plus de 4.000 caractères +, l'équivalent de quelque 10 pages dans un roman format standard, et sur ce texte que vous avez à répondre à 15 questions (ne pas choisir a, b , c, d, mais en fait répondre par une phrase). Il ya un total de ... 15 minutes pour cette partie. J'ai testé avec un ami maternelle chinoise et c'est le moment où elle a pris un peu de lire le texte à une vitesse normale.

La rédaction d'un essai est un autre qui fait peur, parce que vous êtes tellement habitués à taper à l'ordinateur que quand il s'agit de caractères d'écriture, vous ne savez même pas par où commencer. Au moins ici, vous obtenez 30 minutes pour un essai de 400-600 caractères, donc vous avez réellement le temps de lire ce que vous écrivez, et à envisager si vous voulez vraiment d'exprimer votre propre point de vue lors d'un examen qui contient des exercices comme:

"Le concept de développement scientifique conduit notre peuple vers une société plus ---" (a-harmonieuse, b-harmonique, c-d-harmonium hormonal)

Cet exemple n'est pas exactement littérale, je cite de mémoire. Le point est le HSK a une saveur forte de Beijing, et quelques-unes des phrases sont prises directement à partir de manuels PCC et les théories les timoniers femmes. D'une certaine manière, il se sent comme les Quatre Livres des examens impériaux qui se répète: la pensée de Mao Zedong, la théorie de la figure 3 représente, le concept de développement scientifique ... Comme le dit le vieil adage: Toutes les choses qu'ils ont changé, et rien n'a changé.

J'ai été agréablement surpris quand j'ai réservé mon vol de dernière minute au Japon, j'ai obtenu un prix très raisonnable pour la 1ère Journée nationale Octobre. Quand je suis allé à l'aéroport de Pudong, j'ai compris pourquoi: les rues étaient vides à Shanghai, personne ne volait à ce moment-là parce qu'ils étaient tous à la maison avec les yeux collés au téléviseur, à regarder comme des milliers d'hommes et de femmes, à la recherche dans leur stupide fleurie robes, marcha sur Chang An Avenue de Pékin.

J'ai eu la chance de regarder la parade pendant 30 minutes comme je l'ai attendu à bord de mon avion. Je dois dire que c'était très beau. Bien sûr il y avait des moments cringeworthy, comme lorsque la télévision a montré les communistes paysans modèles, travailleurs et mineurs , brillant comme Mario Bros en 256 couleurs. Mais bien sûr, une bonne partie de l'hypocrisie est toujours obligatoire dans ces événements de l'Etat, en Chine et ailleurs. Et en ce qui concerne l'exécution, j'ai vu un assez grand nombre des manifestations de masse célèbres à Pyongyang, et je suis sûr que les Nord-Coréens sont de couleur blanche avec l'envie en regardant celui-ci, si leur état de canal, même pris en charge pour le diffuser.

Tout cet étalage de patriotisme m'a rappelé la conversation que j'ai eue la semaine dernière avec peu Yi. C'était après que nous ayons vu une annonce à la télévision, celui où la petite fille se tient sur la place Tiananmen grincement de ce ton enfant terrible: "妈妈 我 爱 你!" (Maman, Je t'aime), et une fille semblable dit la même chose dans tibétain en face du temple Potala de Lhassa. L'écran devient alors blanc, et un message apparaît: "祖国 我 爱 你". Patrie, Je t'aime. Je ne me souviens pas qui a été la société a annoncé, mais l'annonce a été montrant en permanence pendant des mois, et c'était la onzième fois je l'ai regardé.

J'ai eu un estomac délicat ce jour-là, et a poussé les limites de la résistance, je ne pourrais pas aider à aborder le sujet:

"C'est ridicule", je l'ai dit sans ambages, «vous ne pouvez pas aimer un pays comme vous aimez votre mère!"

"Bien sûr, vous pouvez", a déclaré peu Yi, «vous ne comprenez pas les sentiments des Chinois!"

"Ouais, c'est ça."

Babbling tout-petits et les sentiments des gens. C'est à peu près autant que je pouvais prendre avant le déjeuner. J'ai regretté que j'avais parlé du tout.

"Notre pays est comme une mère pour tous les Chinois," at-elle poursuivi, "c'est ce qu'ils veulent dire."

"Ouais, OK, sauf que ce n'est PAS la même chose. Une mère vous donne la vie, elle sera toujours t'aime et peu importe ce qui se passe, peu importe quelles sont les erreurs que vous faites ou comment vous vous comportez stupide, elle sera là pour vous. Un pays, si vous ne respectez pas, va simplement vous abandonner ou même vous mettre à mort "

"Eh bien, il s'agit d'un genre différent de la mère. Si vous échouez, la punition est terrible. Si vous travaillez dur et de réussir, le prix est beaucoup plus grande. Il s'agit d'une mère puissante avec des enjeux plus élevés, ce qui est mal à cela?

"Rien à redire, juste que ce n'est pas l'amour"

«Il est», at-elle insisté. «Ou ne chrétiens enseignent l'amour de Dieu, et Il n'est pas beaucoup plus terrible, que si vous échouez à un comportement encore votre vie ne suffit pas, et vous obtenez une éternité de douleur?"

«Je ...»,

Je me tais. Elle avait un certain point il. Je ne crois pas particulièrement dans le dieu chrétien, et d'ailleurs, il ya 2000 ans ils ont inventé un mère, Marie, précisément pour faire face aux aspérités de l'Ancien Testament. Mais il est vrai que, dans la religion et en politique, beaucoup de gens de l'Ouest estiment que même genre d'aimer les sentiments que les Chinois. Donc, ce n'était pas vraiment une discussion sur la Chine, mais un autre plus général sur le patriotisme.

Mon problème est que je n'accepte pas le mot amour de se référer à un pays. Pour une raison, parce que je comprends l'amour comme un sentiment qui ne peut se produire entre les personnes, peut-être parfois avec des animaux, mais pas avec les choses. Et certainement pas avec abstraites et facile concepts manipulables comme «nation». Mais accordée, il s'agit simplement d'un problème de langue, et je n'ai pas le pouvoir de prescrire la manière dont le mot «amour» doit être utilisé, encore moins comment "爱" est employé en chinois. Pourtant, il ya un argument plus convaincant contre l'amour pour la patrie: je pense qu'il n'est pas dans le meilleur intérêt de l '«amour» du parti.

Regardons les faits. La société humaine doit être organisée une certaine façon, et la puissance doit être tenu par quelqu'un. Dans le passé, il était de la tribu, l'empereur ou le seigneur féodal. Maintenant, il est l'État-nation, rien de particulièrement mal à cela. Toutes les formes d'organisation exigent le respect et la participation des citoyens à travailler, et il est dans l'intérêt de chacun à les traiter en conséquence, une fois leur légitimité a été établi. Par conséquent, je comprends qu'il est important de respecter et de travailler à l'amélioration de la patrie, et j'essaie de le faire, juste comme je le fais pour mon entreprise ou pour mon université. Mais les aimer comme une mère?

Il se pourrait que je parle à partir d'une perspective européenne très-bien qu'en aucun moyen ordinaire, même là-bas. Peut-être que je suis ne pas prendre en compte les circonstances particulières des pays comme la Chine. Européens l'habitude d'être les amants plus fiers et les plus virulents mère patrie, jusqu'à ce que leurs sentiments excessifs provoqué la ruine et la destruction. Patriotisme en Chine n'a jamais causé une catastrophe d'une ampleur comparable, même, et a bien fonctionné au lieu de sauver les gens de l'étranger imposées souffrances. Ainsi, les sentiments de beaucoup de Chinois sont compréhensibles, si ce n'est pas nécessairement bénéfique aujourd'hui.

Et encore, la question clé que nous devons nous poser est la suivante: sont ces sentiments dans l'intérêt du citoyen, et dans l'intérêt de l'humanité dans son ensemble? Puis le monde vraiment être en paix si la relation entre les citoyens et de leur pays est l'un de l'amour aveugle, comme enfant à la mère? Quand il ya un conflit d'intérêts, est l'enfant d'amour pas obligé de se battre pour sa bien-aimée aux dernières conséquences? Depuis les conflits d'intérêts et les dirigeants cupides sont faits de la vie qui ne disparaîtront pas, n'est pas la doctrine d'amour en contradiction avec l'idéal de la paix mondiale que la plupart d'entre nous professons?

Je voudrais entendre les opinions à ce sujet. Bien sûr, je comprends que pour beaucoup de personnes sentimentales du sentiment d'amour pour leur pays est très vivante, et il ya peu à expliquer puisque c'est juste un sentiment. Mais les Chinois ont tendance à être très rationnelle et dans le contrôle de leurs sentiments, et quand ils choisissent d'aimer, il est rarement de la passion aveugle, mais plutôt parce qu'ils considèrent comme une bonne option. Je soupçonne leur patriotisme est dans la plupart des cas, le résultat d'un prisonnier dilemme : si d'autres pays acte patriotique, la seule attitude rationnelle consiste à faire la même chose.

Mais je me demande si les gens sont en train de suivre cette logique (en fin de compte une attitude défensive) ou sont vraiment tellement en amour avec leur pays et leur drapeau qu'ils ne pensent même pas grand-chose. Et si vous pensez à ce sujet, pensez-vous réellement croire qu'un monde pacifique est possible dans le long terme?

Peut-être que je pense trop parfois. Peut-être le fait que je vous écris de Nagasaki, où je viens de voir l'une des expositions les plus effrayantes des horreurs causées par l'homme, pourrait avoir un impact sur mes pensées aujourd'hui. Et encore, je maintiens tout ce que j'écris ici.

Quelles sont vos vues?

(PS. Sur le même sujet, voir également ce post vient de publier sur Chinageeks )

L'un des objectifs essentiels d'un gouvernement est d'assurer la sécurité des citoyens et, de ce point de vue, le gouvernement chinois a échoué de manière spectaculaire à Urumqi.

Pour commencer, il n'a pas une protection suffisante aux victimes hans au cours de la nuit du 5 Juillet. Certains mauvaises décisions ont été prises le plus probable lors de la crise, et les dirigeants des forces de l'ordre doivent au moins quelques explications à la Chine.

Mais le PCC a échoué d'une manière plus cruciale, qui ne peut pas être attribuée à une simple erreur humaine en temps de crise. Il n'a pas réussi à créer les conditions pour la coexistence pacifique de la Chine, il a échoué dans l'objectif même que il déclare que son propre: la création d'une société harmonieuse. 200 Chinois tués par les Chinois sont la preuve évidente de cet échec.

Je vais analyser dans ce post quelques-unes des raisons pour lesquelles les politiques interethniques peut ont échoué et ce qui peut être fait pour améliorer la situation. Il ya beaucoup de bons arguments pour et contre l'indépendance du Xinjiang, ce qui rendrait pour une discussion passionnante, mais je ne toucherai pas le sujet ici. Quelle que soit la théorie dit, la réalité est que le Xinjiang est et restera chinois pour l'avenir prévisible. Un grand nombre de Han et Ouïghours du Xinjiang peuvent également appeler leur patrie, et ces peuples doivent apprendre à vivre ensemble dans leur propre intérêt. Essayons d'être constructifs et voir comment cela peut être réalisé.

Les intentions du PCC

J'ai commencé par dire que le gouvernement a échoué, ce qui est évident. Mais pour être tout à fait juste, les relations interethniques est un domaine extrêmement difficile où presque tous les gouvernements dans le monde a échoué dans une certaine mesure. En regardant la région où se trouve le Xinjiang, et en comparant avec interethnique et interreligieux dans les conflits similaires des pays voisins, nous devons reconnaître que le dossier du Xinjiang au cours des 20 dernières années est loin d'être catastrophique.

Certains prétendent qu'il n'y a pas pire problèmes-fondamentalisme, les attentats-suicides, la guerre juste parce que les Han sont la répression de la population ouïghoure à l'extrême inhumaines. Ceci est facilement révélée fausse, et quiconque a été à la zone le sait bien. Par ailleurs, un simple regard du monde peut nous dire que même la répression la plus extrême par l'armée ne garantit pas la paix, mais plutôt le contraire, comme on le voit en Ouzbékistan, la Tchétchénie ou la Palestine. Il n'est pas principalement la force, mais la prospérité et la stabilité qui ont gardé le silence des Ouïghours.

Politiques interethniques Le parti ont échoué, mais l'existence même de ces politiques et leur application effective parle beaucoup de la nature des intentions de la CPP. Le but évident de la partie est de garantir la Chine de l'unité, la stabilité et l'harmonie, il n'est pas et n'a jamais été d'imposer la suprématie de la Han. Certes, la Chine est un régime autoritaire, et les droits individuels ne sont pas toujours respectés, dans le Xinjiang ou dans toute autre province. La Chine a besoin de démocratie et de primauté du droit, mais cela n'a rien à voir avec l'oppression de la Uyghur par les Han.

Politiques interethniques

Jetons un coup d'oeil à l'essentiel de ces politiques interethniques, qui viennent pour la plupart sous la forme de la discrimination positive: 10 points ajoutés dans les examens Gaokao pour l'accès à l'université, à l'exclusion partielle de la politique de l'enfant unique, les quotas (mais faible ) dans le l'administration et, plus surprenant de tous: une politique explicite de traitement clément pour des crimes non politiques, qui est connu à tous les Chinois sous la forme de l'hypothèse commune: "être prudent avec les Ouïghours, ils peuvent porter un couteau".

Un autre groupe de politiques sont ceux destinés à écarter le danger de l'intégrisme islamique. Il s'agit notamment de l'interdiction de porter le voile et autres vêtements religieux dans les écoles et les édifices gouvernementaux, l'interdiction pour les moins de 18 ans d'assister aux prières à la mosquée, et un contrôle strict du clergé. Bien que nous puissions accuser ces politiques de sensibilités en cause, nous pourrions aussi bien dire que la France dispose d'une interdiction similaire foulard, et que la Chine est conforme à son principe clair d'interdire les religions à s'engager dans la politique. Une règle éclairée, à mon avis, d'autant plus dans un endroit où il ya des motifs raisonnables de craindre l'intégrisme religieux.

D'autres politiques plus récentes, décidées par le chef de file au maximum de la partie dans la région, Wang Lequan , sont moins justifiables. En particulier celle relative à avoir toutes les écoles enseignent uniquement dans le mandarin n'a aucun sens et ne peut susciter du ressentiment chez les Ouïghours. La logique de cette décision est que tous les citoyens doivent être compétents en mandarin, mais ce point n'est pas techniquement solide, comme il a été prouvé que l'éducation complète bilingue de jeune âge est compatible avec la maîtrise de deux langues.

Griefs

Un point intéressant dans le conflit de Juillet et ses conséquences, c'est qu'il n'a jamais été clairement ce qu'est exactement les manifestants voulaient. Le Congrès mondial ouïgour eu beaucoup de temps les médias, mais il n'a pas présenté un programme cohérent. Kadeer dédié ses apparitions à envoyer les chiffres des victimes et de refuser son rôle dans les événements, les rapportant à l'incident du Guangdong. En conséquence, il est difficile de savoir lequel des politiques chinoises sont les plus ressentie par les Ouïghours, les autres d'être «colonisé et réprimé». L'absence d'une voix modérée ouïghour rend les choses très difficiles à comprendre, une autre conséquence du gouvernement la main lourde de Wang Lequan.

Dans tous les cas, il semble que ce n'est pas tellement une question d'une politique en particulier, mais un problème d'attitudes entre les Ouïghours et Han il. Un problème d'intégration et de l'incompréhension mutuelle qui est si typique de conflit interethnique dans n'importe quel pays occidental, plutôt que d'un conflit entre les oppresseurs et les opprimés. Ceci est cohérent avec bon nombre des observations des étrangers vivant dans le Xinjiang.

Beaucoup a été écrit dans l'Ouest de la discrimination positive, et vous pourriez être familier avec le genre de problèmes qu'elle peut créer. Il est une réaction naturelle du ressentiment dans les plus pauvres des éléments du groupe majoritaire à ce qu'ils considèrent comme injuste favoritisme envers les minorités. Mais le pire de tout, des politiques telles que « 2 appuis, 1 clémence "se prêtent à des abus et bénéficient souvent les pires individus de la minorité, à partir d'un cercle vicieux de la sélection négative.

En Chine la discrimination positive est particulièrement vicieuse parce que les Han, encouragé par les médias officiels, ont tendance à prendre ces quelques concessions comme une preuve définitive de leur générosité envers les Ouïghours, qui leur donne alors carte blanche pour se livrer à toutes sortes de comportements discriminatoires, en de nombreux cas, même pas se rendre compte qu'ils sont d'être injuste .

Les Ouïghours réagir à cette perception, et souvent très réel-discrimination en adoptant le rôle des victimes éternelles, et rappelant l'invasion des bingtuans , ou de la dilution de leur peuple, ce qui n'est guère un argument fort en tant que: 1 - Une grande partie de la la population bingtuan n'est pas installé dans les zones ouïghoures, 2 - Les Chinois ont fait bingtuan-comme les activités dans le Xinjiang longtemps avant que les Ouïghours même arrivé et 3 - Les entreprises chinoises ont tous le droit d'établir dans toutes les régions de leur pays tant qu'ils sont pas avec force l'expropriation des propriétaires d'origine.

Quelques solutions possibles

En conclusion, je pense que ce n'est pas tellement une question de bingtuan, d'oppression ou de dilution ethnique, mais plutôt une question d'insensibilité complète des deux côtés de Han et des Ouïgours, et la plupart de tous par le gouvernement chinois au Xinjiang, dont la tête ne se soucie que agréable de Beijing .

Je sais que le problème vraiment important - le manque de démocratie et de primauté du droit - ne changera pas à Urumqi jusqu'à ce qu'il le fait dans Pékin. Mais sans regarder si loin, j'ai quelques modestes suggestions à la CPC du Xinjiang qui devraient être faciles à essayer d'améliorer la situation. Tous les points relativement simples, plus les gestes et les attitudes que les concessions de grande puissance:

• Ne forcez pas la modernisation de Kashgar le déclarant en arrière .
• Ne forcez pas les écoles monolingues sur les personnes pour leur propre bénéfice.
• Imposer à 100% des écoles bilingues pour tous dans les zones ouïghoures majorité.
• Arrêtez, progressivement et avec beaucoup de tact, les politiques de clémence.
• Appliquer les lois contre la discrimination dans d'emploi offres d' .

Mais le plus important de tous, j'ai un conseil pour le gouvernement de la Chine qui ne se limite pas seulement au Xinjiang: promouvoir activement le respect mutuel et la compréhension entre les cultures et de races différentes.

Cette capacité est gravement défaut dans la plupart des Chinois de toutes les ethnies, comme cette partie essentielle de leur éducation a pendant des années été remplacé par clichés touristiques et des danses des enfants en costumes. Cette causa des soucis à la Chine non seulement avec les minorités, mais aussi dans d'autres régions où il veut gagner le respect et étendre son influence, comme l'Afrique ou l'Amérique du Sud.

C'est l'imposante entrée principale de mon campus de l'université préférée à Shanghai: HuaShiDa. J'aime cette entrée car il est très vert et très complet, et il a tout d'un signe rond-point à un salut Mao géant, à une grue de construction dans l'arrière-plan. Mais ce que j'aime le plus, c'est l'inscription:

Cherchez la vérité, FAVORISER L'ORIGINALITE, à la hauteur du NOM DE L'ENSEIGNANT Cliquez pour continuer »

J'étais un peu réticent à lire "Dieux chinois". Je n'ai jamais eu beaucoup de goût pour la mystique, et les rangées de statues moustaches fixes dans les temples ne parviennent pas à susciter en moi plus qu'une curiosité prudente. Mais lorsque j'ai reçu les dernières publications de forgeron, la promesse d'un livre qui «fait sens» des religions de la Chine a attiré mon attention, et j'ai pensé que c'était peut-être ma chance de sauter dedans et de combler une lacune dans mon éducation.

Vous connaissez peut-être maintenant avec des livres Forgeron de Hong Kong - le forgeron même qui a fait l'édition asiatique du excuses et autres pierres précieuses comme le roi Hui et des affaires République . Je suis, et je viens de s'attendre à ce les bonnes surprises de leur part; beaucoup de choses peuvent en dire autant de leurs livres, mais sûrement pas "banale" ou "banal". Pete Spurrier , l'homme derrière la société, n'est pas peur d'aller avec le premier de nouveaux auteurs, et il semble avoir un talent pour trouver des auteurs intrigants avec des points de vue originaux. Jonathan Chamberlain est peut-être de son mieux trouver.

En effet, en termes de surprises, ce livre offre de la préface. Tout d'abord, vous découvrez qu'il a été effectivement écrit et auto-publié par Chamberlain il ya 30 ans, inspiré par une série de figurines en verre peints qu'il a recueillis sur les marchés locaux. Il poursuit en décrivant une interview inhabituelle à Bangkok avec British mystique écrivain John Blofeld, une référence dans les religions asiatiques, qui ont accepté de donner au livre un prologue in articulo mortis. Et puis tout à coup, avant de le réaliser, vous nagez dans la soupe épaisse de croyances de la Chine, à la suite de l'auteur dans sa quête audacieuse pour donner un sens de tous les dieux. Cliquez pour continuer »

Chinois ultra-blogueur Han Han est un magazine de départ. Il a déjà annoncé sur son blog, et son dernier poste est déjà en donnant les détails d'envoyer dans les projets d'articles et demandes d'emploi. J'ai appris cela hier soir, à partir de mon 2Ting ami, qui a été vivement la préparation de son CV et lettre de présentation. Les lettrés des années 80 post-sont très excités, il semble.

Le magazine de Han, qui n'a pas encore un nom pour éviter les imitations, est présenté dans ce billet de blog . Un très chinois et un très Han Han annonce, intéressante pour plusieurs raisons. Mais avant de parler de celui-ci je vais vous donner quelques informations sur Han Han. J'ai eu l'intention d'écrire sur lui pendant des siècles, et n'a jamais trouvé le temps jusqu'à aujourd'hui.

L'homme

Han Han est idole de 2Ting. Il est également l'idole de milliers d'autres post-80 chinois, et il est devenu - en dépit de lui-même un symbole de cette génération souvent caricaturale. Sa bio est intéressant: alors qu'il assistait à l'école intermédiaire, il a remporté un premier prix à un concours littéraire célèbre, puis il a abandonné l'école secondaire et a commencé à écrire des romans populaires et de conduire des voitures de course. A l'heure actuelle, il est devenu l'un des meilleurs auteurs de vente en Chine, et, si j'ai mes stats à droite, le blogueur le plus lu personnelle dans le monde. Cliquez pour continuer »

J'ai d'abord lu sur «la Chine Underground", vendredi dernier, lors de ma navigation quotidienne des blogs en Chine. Je n'avais jamais entendu le nom de Zachary Mexique avant, mais la révision sur la Chine Battre m'a fait me sentir curieux, si après le travail je me suis arrêté par la librairie de jardin et reçu mon exemplaire. Seulement 24 heures plus tard, j'avais été à un discours prononcé par l'auteur, en file d'attente à la Shanghai festival littéraire pour obtenir son autographe, et terminé la lecture de ses œuvres complètes. Je suppose que cela me qualifie comme son meilleur fan.

Au cours du week-end, j'ai parlé avec quelques amis sur le livre et je pouvais sentir une certaine résistance. Certaines mains de la Chine clairement désapprouvé l'approche pop de la couverture à un sujet grave comme l'Empire du Milieu - un de mes amis de New York m'a même mis en garde contre ce qui ressemblait à «un compositeur East Village". Tout cela explique sans doute pourquoi quelques-uns qui avaient vraiment lu le livre étaient tellement excité à ce sujet: ils ne s'attendaient pas qu'il soit lisible en premier lieu.

Ne pas avoir n'importe quel type de préjugés contre les couvertures illustrées pop, j'ai trouvé le juste prix à payer et la promesse d'une nouvelle perspective sur la Chine assez excitant pour lui donner un essai. Voici les résultats. Cliquez pour continuer »

Xinhua a mis au point le plus brillant en profondeur l'analyse de la crise économique que nous avons lu à ce jour.

BEIJING, Mars 8 (Xinhua) - La Chine a une croissance économique relativement rapide a attiré l'attention du monde à une époque où la plupart des pays sont confrontés à la colère pleine d'un ralentissement économique qui sévissait.

Comme certaines questions des médias occidentaux pourquoi la Chine travaille, les experts économiques du monde et des savants se demandent aussi la même chose: Quels sont les outils de la Chine doit maintenir son économie résiliente et pourquoi il est bien placée pour résister à la crise financière?

La réponse réside dans le mode de la nation de croissance unique comportant un "concept scientifique de développement."

Les économistes et les blogueurs de malheur , lire et apprendre. Pour les sceptiques, cet éditorial est basé sur le travail des spécialistes reconnus, tels que:

• «Analystes»
• Le vice-président de l'Université de Stellenbosch
• L'ambassadeur colombien en Chine
• "La communauté internationale"
  
• Velia Hernandez, professeur de l'Université du Mexique UNE

Et beaucoup d'autres "experts économiques et universitaires».

Enfin, la science au service de la communauté. Et la question est, que dois-je faire maintenant avec mes deux mois de valeur de conserve de thon ?

Aujourd'hui je commence ma section critique avec l'un des livres sur l'économie chinoise qui m'a le plus impressionné dans la dernière année, «Le capitalisme aux caractéristiques chinoises", par le professeur du MIT Yasheng Huang. Il s'agit d'un livre qui se démarque nettement des livres de la Chine ces dernières, et il pourrait être destiné à devenir l'une des grandes références dans le domaine.

Il n'ya pas de pénurie de livres de la Chine de bons dans les dernières années. Beaucoup sont écrits à partir d'un point de vue commercial, par des personnes ayant une expérience de première main qui vous diront exactement comment les choses se font ici. Others look at the available economic data and build interesting theories to explain them. Few go deeper than this, to look into the heart of the matter: the politics behind the Chinese economy.

The problem is: it is so difficult to obtain reliable information on Chinese policy that most efforts in this field turn into circular arguments over the same limited data. Professor Huang breaks the circle by going back to the sources and questioning directly all the mainstream assumptions, leaving many of them upside down. The situation in China requires this approach, as he says in the preface:

In studies of American economy, scholars may debate about the effects of, say, “Reagan tax cuts”. In studies of the Chinese economy, the more relevant question would be, “Did the government cut taxes in the first place?

By going back to the archives of what, in his own words is “some of the world's most medieval record keeping”, Huang Yasheng is able to come up with a whole new picture of Chinese economic policy in the last three decades. This book is the result of painstaking archival research into rarely examined files, such as a “22 volumes compilation of internal bank documents” or the archives of the Ministry of Agriculture.

A qualitative leap from the classic tea leave reading, and one that deserves some careful consideration, even if the conclusions drawn will not be to the taste of every reader. Click to continue »

When I started my article about the Chrter 08 last month I couldn't help wondering if it was well worth the effort. Most of the English speaking blogs and media had been very quiet about this issue, and in China nobody seemed to know anything about it. Two weeks after the Charter's publication, I thought perhaps that was all we were going to hear of it.

I am pleased to see after all that the Chrter 08, in spite of the weaknesses I noted, is indeed slowly “flying into 2009″. From the English language blogs, it has since got more attention, with featured posts by Xujun Eberlein , Peking Duck , FM , and now also ESWN . Most importantly, in the Chinese speaking circles it is slowly gaining momentum, as is proven by the fact that the government is getting nervous and has closed down the whole site bullog .

ESWN and the CSM have written about this rather optimistically in my opinion. CSM quotes :

Zhang says more than 300,000 websites now link to the charter, and it's being discussed on blogs, QQ groups, and other chat rooms. “It's impossible to block information in society now,” he says.

I am afraid this statement has yet to be proved. Like ESWN's Roland Soong notes, this number 300,000 is taken from the number of Google.com results. It is a relatively large number and it indicates that the subject has become popular in the Chinese internet forums. But little more than that. Of these results, only 1/3 come from mainland China, and 100,000 is attained easily by many of the hot topics coming up regularly on Chinese BBS (see ChinaSMACK ).

The fact is that Chrter 08 is still an unknown movement in mainland China. Out of 5 local friends I asked, all with university degrees and fluent English, even today only one of them had heard the term (but knew no details). As for the majority of Chinese who live out of the cities and don't use the internet, there is no way they can have heard about it. I don't know who is the “peasant” that CSM mentions as a signer, but until I get some tangible evidence otherwise, I maintain that China doesn't know about the Charter .

This is a very important point because, of the difficult path that Chrter 08 will need to run to achieve its goals, the first unavoidable condition is to become known to the public by beating the censors at their own game. As I said in my previous posts, the government has done an impressive job of silencing Chrter 08, but it is a sign of hope to see it little by little creeping back into the mainstream.

As I see it, the 3 phases and 3 main difficulties that the Charter will have to face to grow into a real mass movement are, in this order:

1-To be Known vs. internet censorship and lack of freedom of speech

2-To be Trusted vs. weaknesses that make it easy to manipulate against

3-To be Loved vs. lack of a spark, a leader, a name: the material of which Change is made

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Charter Step 1 and the Internet Underworld

We will leave point 3 for a post in the future, supposing we ever get there. For the moment we are still stuck in phase 1, and it is far from clear that the Charter will make it past this point. We know that the Chinese government has developed a very sophisticated system to control information on the internet. But how does it work? What are its strengths and weaknesses to oppose the Charter? Following ESWN, I have conducted some research on Google and found the curious results below.

First, as Roland points out, if you search for Chrter 08 in Chinese, Google.cn is sending back this message:

“Some results are not displayed according to local laws, regulations and policies.”

This has made me think that indeed, when it comes to fighting censorship, the Charter has an insurmountable flaw: it is a document. Therefore, its title and content are fixed and it is extremely easy to locate by a bot. Worse even, in this era of internet search engines, nobody has still given the Charter a better nickname than that easily searchable title 08宪章. Any internet conversation where the Charter comes up, even if the contents are not copied, is sure to attract the Censor's eye.

It might sound ridiculous at this point, but I'm serious: The Chrter 08 should be named Wang. Or Zhang or Liu, any other term that is not exclusively related to it and therefore cannot be banned. Two centuries ago, the first Spanish constitution of 1812 was nicknamed by the people “La Pepa”, a popular name for a girl that many intellectuals scorned at the time. Two years later, during the reign of autocrat Fernando VII, this name became extremely useful to dissidents to acclaim the Constitution without risk to their lifes, with the famous slogan “Viva la Pepa!!”

Do you still think this is not relevant? Well, follow me with the next google experiment. If you are in China, try to search Google.cn for sensitive political terms like: Falungong, Tiananmen 89 massacre, Liu Xiaobo, you name it. You might be surprised to find not the message above, but rather a reset connection, which only affects viewers from mainland China and which is easily bypassable with a proxy or VPN. It looks like this:

So what is that first message that Roland Soong and myself have been obtaining? It is not the political censorship message, but another one with which many Chinese men are acquainted. It is the notice you get when you look for some well defined terms, like those found in pornography. As an example, I suggest you try a search for the word “口交”. I will not translate it directly here, but let's just say it is not a blog job . Run the search, surprised? Try any other “vulgar” word and you will end up with Google's Chrter 08 message. This is the first and most basic level of defense in the Great Wall, the porn block !

Pretty annoying for the drafters, I guess. But above all, it is very negative for the transmission of Chrter 08, because by calling it this name, the supporters are giving themselves away directly to the Censors. And this is before phase 2- direct manipulation- has even kicked in.

So we are back to the basics. Like I already said, this Charter is lacking the popular element , the leadership that succesful movements have had in the past, the brand and name and life that would make a whole people roar “Viva la Pepa!”, or the one that years ago inspired a man to dance with the tanks on Changan Avenue. As it stands, it is the cold work of the intellectuals, and nobody has felt the urge to call it Wang.

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Note on Censorship

Finally, one more thing I cannot leave unmentioned. It is not news for anyone that Google have a deal with the Chinese government to collaborate in the repression of the internet. What is news to me is that Google is so openly censoring the principles by which all decent democratic countries abide, including the most basic of Human Rights. Google should be careful, they are entering a dangerous area, one which can backfire in a not very far future.

One more final test for the shame of the censors: when you run the Charter o8 search on Google.cn and you get the message screen, go to the number 4 item on the list of results. I just did that tonight and I believe I found out the essence of Google's repression algorithm: “Ban all except the People's Daily” . Indeed, this is the only way I can imagine that a People's Daily article comes up as the single result for the search 零八宪章. It is a random PD article that coincidentially contains separate instances of 宪章 and 零八.

What a shame, Google, what a shame. Watch your steps today, lest you might find tomorrow that the people does not forget.

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UPDATE: The results on Google change with time, and this last People's daily result is not on page 4 anymore. In any case, the search for 零八宪章 on Google.cn gives results that have always one thing in common: they are all from websites controlled by the government, like china.com, cctv, etc. No results from the thousands of forums and blogs that discussed the issue.

UPDATE2: See this post for a more clear explanation of how the internet censorship works in China and this one for the ways in which Google -and many other search engines- collaborate with the Chinese government. I have learned a lot in the year since I wrote this article, and I know now some of the info contained is not technically correct. I am not updating the text above anymore, so if you are interested in the technical part you should absolutely visit these two posts.

Barely two weeks after the publication of the Chrter 08, it has already become old news, lost in the indifference of Western media (with notable exceptions ), and erased in China by the cold intervention of the censors. I want to examine here the importance of this document and give some more thought to it and its possible impact.

There is one line in Chrter 08 which concentrates in my understanding the essence of the document:

“Human Rights are not bestowed by a State. Every person is born with inherent rights to Dignity and Freedom. The government exists for the protection of the Human Rights of its citizens.”

This principle, inspired in the long tradition of the Enlightment and the famous 18 ^th century Declarations, is at the heart of the matter. Should these rights apply to China, or are they just an interference of foreign ideas in Chinese affairs? This mostly unspoken debate that rages today in China is putting in doubt the universality of Human Rights, and questioning it in view of the singularities of the Chinese culture.

Of course, this line of argument does not resist the minimum intellectual scrutiny, but it's marketable to avid patriots. One doesn't need to put many brain cells in contact to see that the entire ideology of Maoism -or today's wild capitalism for that matter- are also based on foreign ideas. And that great Ideas, like print and paper, cure to cancer or Human Rights, belong to Humanity.

One of the most influential political thinkers of the Enlightment, who inspired the precursors of this Charter, wrote 3 centuries ago:

“I am a man before being French. For I am necessarily a man, but French only by accident.”

This Charter is up to now the boldest effort in mainland China to speak out for the Universality of Human Rights. Its influence, directly or indirectly, will no doubt be decisive at the time when these questions will have to be seriously debated by the Chinese government. Whether this happens in turbulent 2009 or many years later, China will be in debt with those 303 brave men who dared to stand up for their ideas.

Reflections on the Chrter 08

Before I write these reflections, I want to state my respect for all the authors and supporters of the Charter in China. My points below are not rejecting their fundamental principles, and they should be understood as constructive critic.

1. The fact of publishing the Charter and obtaining a few thousand signatures in the Mainland is in itself the most important action for Human Rights ever done in China, and it represents a qualitative leap from previous actions which were: 1- Purely reactive, 2- Mostly isolated, 3- Strongly supported by Western actors. This is a serious challenge to the Chinese government, and a very dangerous one for the signers, as it is well known how China reacts to coordinated efforts of this kind.

2. One important difference from past actions is the positive nature of the movement. The Charter is not merely a reaction or complaint; it is a statement that stands in its own right. Note, however, one important difference between the line quoted above and those in the classic American and French Declarations: this one is formulated in the negative, “Human Rights are not bestowed by a State”. There is still an important element of reaction which will have consequences on the future of the Charter.

3. A document of this kind should try to seek the maximum consensus in mainland China. This is, in my understanding, the main weakness of the Chrter 08. Going into particular details, such as proposing federalism for Taiwan, or putting in question sacred figures like Deng Xiaoping (by mentioning Tiananmen*) is not working to achieve maximum consensus. Neither is aggressively criticizing Mao's legacy while failing to recognize the important successes of the present regime. These points can be easily utilized by detractors to turn public opinion against the Charter.

4. Most importantly, from a theoretical point of view, figures like Mao or KMT should have no place in a Charter that wants to unite the Chinese. The recent History of China is an amazing tale of cruel failures and unequaled successes. Events that need to be openly discussed at some point, certainly, and compensation given to the victims. But direct accusations are altogether at a different level and unworthy of sharing the same document with the generous ideals stated in the Charter. These things do not only weaken the Chrter 08 from a practical point of view, but also reduce its soundness as a Universal Statement.

Will Chrter 08 fly into 09

I have written it before in this blog, and I am convinced of this: China has an intelligent government. For each propaganda muncher crying traitor at Liu Xiaobo, there is one thoughtful official that reads the Charter and understands the challenges that his country is facing. The government of China is as skillful to control internal issues as it is unable to control the external image of the country, and it has done an impressive job this time at downplaying and silencing the Charter. The lesson of 1989 is well learnt.

The sad consequence of this is that today the vast majority of the Chinese population has no idea of the existence of the Chrter 08. And I am not only speaking of the masses of peasants. A quick survey among my personal Shanghai friends, all of them with university education and speakers of at least one foreign language, gave discouraging results: Not a single one of them had even heard the term “ lingbaxianzhang ” (Chrter 08) one week after its publication.

It is unlikely that this Charter -or any other Charter for that matter- will in itself spark political change. Its direct impact is limited, and it has probably already run all it had to run. It is not Charters, but Leaders that start revolutions. And when they do, they look back to the works of the intellectuals to give a meaning to their actions. Inevitably, the time will come for political change in China, and Chrter 08 can be the precursor and the basis for future debate.

However, for these changes to happen peacefully they should first reach the largest possible consensus, not only among the intellectuals, but among the people of China. This includes millions of honest middle aged Chinese who still regard Mao as a respectable leader, and who understand that it is him and his followers, with all their faults, that led China from misery and humiliation to the present prosperity.

These people are not criminals or radicals, nor did they consciously cause any suffering to others during Mao's terrible years. They are simple, honest Chinese who lived the time they had to live working quietly for their country. Brainwashed or not, these are today the good people of China. And when the intellectuals draft and sign a charter they should always bear in mind that it is for them that they are fighting.

History shows that there are two ways to change the system in China: the violent revolution way (Mao) and the peaceful consensus way (Deng). I believe that this second way is the one that most Chinese desire for their country, and China has proven in the past that it is capable of taking it successfully.

However, to move the massive inertia of the CPC requires some level of distress, like the one existing prior to 1978. Whether the impact of the crisis in 2009 will be enough to lead to this situation and whether the leaders in China will be willing or brave enough to push the changes, remains to be seen. But 2009 might very well bring the first real opportunity in many years, and this well timed Chrter 08 might still have its word to say in the coming months.

Conclusion and note to censors

I am living in China, where I have always been treated with patience and generosity by the Chinese people. For this I have learnt to love and admire this country. I know my obligations as a guest, and with my work, my life and my writing I try my best to return all that China has given to me.

Therefore, I state here my respect to Chinese of all ideologies. Dear censor, I would much appreciate it if you can continue to afford me the privilege of living in your country, not only physically, but also through my little voice on the internet. Please, do not block my blog.

Finally, my best wishes to Liu Xiaobo and his family in these difficult moments. Lu Xiaobo is the main drafter of the Chrter 08 and at this moment he is still detained by the police. He should be released immediately.

I want to show him all my support here, and give my tiny contribution by spreading his work below.

Happy Christmas.

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The Principles

These are the noble principles that 303 brave men published in China in 2008:

Freedom . Freedom is at the core of universal human values. Freedom of speech, freedom of the press, freedom of assembly, freedom of association, freedom in where to live, and the freedoms to strike, to demonstrate, and to protest, among others, are the forms that freedom takes. Without freedom, China will always remain far from civilized ideals.

Human rights. Human rights are not bestowed by a state. Every person is born with inherent rights to dignity and freedom. The government exists for the protection of the human rights of its citizens. The exercise of state power must be authorized by the people. The succession of political disasters in China's recent history is a direct consequence of the ruling regime's disregard for human rights.

Equality. The integrity, dignity, and freedom of every person—regardless of social station, occupation, sex, economic condition, ethnicity, skin color, religion, or political belief—are the same as those of any other. Principles of equality before the law and equality of social, economic, cultural, civil, and political rights must be upheld.

Republicanism. Republicanism, which holds that power should be balanced among different branches of government and competing interests should be served, resembles the traditional Chinese political ideal of “fairness in all under heaven.” It allows different interest groups and social assemblies, and people with a variety of cultures and beliefs, to exercise democratic self-government and to deliberate in order to reach peaceful resolution of public questions on a basis of equal access to government and free and fair competition.

Democracy. The most fundamental principles of democracy are that the people are sovereign and the people select their government. Democracy has these characteristics: (1) Political power begins with the people and the legitimacy of a regime derives from the people. (2) Political power is exercised through choices that the people make. (3) The holders of major official posts in government at all levels are determined through periodic competitive elections. (4) While honoring the will of the majority, the fundamental dignity, freedom, and human rights of minorities are protected. In short, democracy is a modern means for achieving government truly “of the people, by the people, and for the people.”

Constitutional rule. Constitutional rule is rule through a legal system and legal regulations to implement principles that are spelled out in a constitution. It means protecting the freedom and the rights of citizens, limiting and defining the scope of legitimate government power, and providing the administrative apparatus necessary to serve these ends.

*For the mention of Tiananmen incidents and discussion on discrepancies in the Charter, see my previous post here .