Chаrter08および中国における政治的変化

2008年12月25日にレンマダリアガによって書かれた

かろうじて2週間Chrter 08の発行後、それはすでに欧米のメディアの無関心で失われた古いニュース（注目すべきとなっている例外）、および検閲の冷たい介入によって中国で消去されます。私はここでは、このドキュメントの重要性を調べて、その可能性のある影響にいくつかのより多くの思考を与えたい。

私の理解ドキュメントの本質に集中Chrter 08の1行があります：

"ヒューマン·ライツ·ウォッチは、国家によって授けられていません。 すべての人は尊厳と自由への固有の権限で生まれている。 政府は市民の人権の保護のために存在しています。 "

啓蒙と有名な18 ^世紀宣言の長い伝統にインスピレーションを得、この原則は、問題の核心である。これらの権利は、中国に適用されるか、または、彼らは中国の内政にだけ外国人のアイデアの干渉ですか？激怒今日の中国では疑問が人権の普遍性を置き、中国文化の特異性の観点から、それを質問されているこの大部分は暗黙の議論。

もちろん、引数のこのラインは、最小の知的精査に耐えませんが、それは熱心な愛国者の市場です。一つは、そのために毛沢東思想、または今日の野生の資本主義のイデオロギーその全体を表示するには接触して多くの脳細胞を配置する必要はありません問題 - され、外国人のアイデアに基づいています。偉大なアイデアは、印刷や紙のように、がんや人権に治すことが、人類に属しています。

この憲章の前駆体に影響を与えた啓蒙の最も影響力のある政治思想家、のいずれかが3世紀前に書いた：

"私はフランス人になる前に男です。 のために私は男を必ずしもしていますが、唯一の事故によるフランス。 "

この憲章は、人権の普遍性について発言するために中国本土で現在最も大胆な努力に任されています。その影響は、直接的または間接的にはこれらの質問に真剣に中国政府が議論されなければならない時に決定的なことは間違いないでしょう。これは、乱流、2009年に発生した、または多くの年後、中国は彼らのアイデアのために立ち上がる勇気、これらの303勇敢な男性と借金になります。かどうか

Chrter 08での反射

私はこれらの反射を記述する前に、私はすべての著者、中国での憲章のサポーターのために私の尊敬の念を述べたいと思います。以下の私のポイントは、その基本原理を拒否されておらず、彼らは建設的な批評家として理解されるべきである。

1。憲章を発行すると本土で数千の署名を得るための事実自体はこれまで中国で行われ、人権のための最も重要な行動であり、それはあった前のアクションから質的な飛躍を表しています。1 - 曇り - 真の反応性、2。隔離され、3 - 強西洋俳優によってサポートされています。これは、よく中国がこの種の協調的努力にどのように反応するか知られているように、中国政府に対する重大な挑戦であり、署名者のための非常に危険なもの。

2。過去の行動から一つの重要な違いは、動きの肯定的な性質である。憲章は、単に反応や苦情ではなく、独自の右に立っている文です。ただし、上記の引用ラインと古典的なアメリカとフランスの宣言にそれらの1つの重要な違い：この1つが負に策定されたときは、 "ヒューマン·ライツ·ウォッチは、国家が授与されていません"。憲章の将来に影響があります反応の重要な要素はまだある。

3。この種の文書では、中国本土で最大のコンセンサスを求めるようにしてください。これは、私の理解では、Chrter 08の主な弱点があります。最大のコンセンサスを達成するために動作していないような台湾のために連邦を提案するか、鄧小平のような質問神聖な数字を入れてなど、特定の詳細については、（天安門*に言及することによって）に入る。現政権の重要な成功を認識するために失敗しながら、どちらも積極的に毛沢東の遺産を批判している。これらの点は容易に憲章に対して世論を回すために中傷して利用することができます。

4。最も重要なのは、理論的な観点から、毛沢東や国民党のような数字は、中国を統一したい憲章には場所を持っているべきではありません。最近の中国の歴史は残酷な障害と無類の成功の驚くべき物語である。公然と確かに、いくつかの点で議論する必要があるイベント、および補償は、被害者に与えられた。しかし、直接の非難は、異なるレベルと憲章に記載された寛大な理想と同じドキュメントを共有するのに値しないで完全である。これらのことは、実用的な観点からChrter 08を弱めるだけでなく、ユニバーサル声明としての健全性を減らすことはありません。

09に08のフライをChrterます。

私はこのブログで前に書かれている、と私はこの確信している中国は、インテリジェントな政府を持っています。劉暁波氏に裏切り者が泣いているそれぞれのプロパガンダmuncherについては、憲章を読み、彼の国が直面している課題を理解し1思慮の公式があります。中国の政府は国の対外イメージを制御することができません、それは憲章を軽視してサイレンで印象的な仕事をこの時間を行っているように内部の問題を制御するように巧みである。 1989年の教訓は、よく学習されます。

この悲しい結果は、中国の人口の大半はChrter 08の存在を知りません、今日です。と私は農民の大衆と言えばしていない。私の個人的な上海の友人の間で迅速な調査では、大学教育と、少なくとも1つの外国語のスピーカーとそれらのすべてが、落胆の結果が得られた：それらの1つ1つも用語"lingbaxianzhang"（Chrter 08）1週間後に聞いたことはなく、その出版。

これは、この憲章あるいはそれ自体がそのことについては、遺言については、他の憲章が政治的変化を引き起こすことはほとんどありません。その直接の影響は限られており、それはおそらく既にそれを実行しなければならなかったすべてを実行しています。それはチャーターではなく、回転を開始しますリーダー。そして、彼らが行うとき、彼らは彼らの行動に意味を与えるために知識人の作品を振り返る。必然的に、時間は、中国の政治的変化のために来る、とChrter 08前駆体と、今後の議論の基礎となることができます。

ただし、これらの変更のために、彼らが最初の知識人の間で、中国の人々の間だけでなく、可能な限り最大の合意に達するべきである平和的に起こります。これは悲惨と屈辱から現在の繁栄に中国を主導したすべての障害を持つ、まだ立派なリーダーとして毛沢東を考える中国の歳の正直な中間の何百万、それが彼と彼の信奉者であることを理解し、含まれています。

これらの人々は犯罪者やラジカルではありません、また、彼らは意識的に毛沢東のひどい年の間に他の人への苦痛を引き起こした。彼らは彼らの国のために静かに働いて生きていた時に住んでいた、シンプルで正直な中華料理です。洗脳かどうか、これらは今日の中国の良い人々です。や知識人は、憲章を起草し、署名したとき、彼らは常にそれは彼らが戦っている彼らのためにあることに留意する必要があります。

暴力的な革命の道（MAO）と平和なコンセンサスの方法（トウ）：歴史中国ではシステムを変更するには2つの方法があることを示しています。私はこの第2の方法では、ほとんどの中国の自国への欲求と、中国はそれが正常にそれを取ることができることを過去に証明されたものであると信じています。

しかし、CPCの巨大な慣性を移動するには、1978年前に、既存のもののように、苦痛のいくつかのレベルを必要とします。 2009年の危機の影響は十分にこのような状況につながることが、中国の指導者が変更をプッシュする意思または十分に勇敢になるであろうかどうかになるかどうか、見守らなければならない。しかし、2009年は非常によく、多くの年の最初の本当の機会をもたらす可能性があり、これもタイミングChrter 08は、まだ数ヶ月で言うように、その単語があるかもしれません。

検閲の結論とノート

私はいつも中国の人々によって、忍耐と寛大さで治療されている、中国に住んでいます。このため私はこの国を愛し、尊敬することを学びました。私はゲストとして私の義務を知って、私の仕事、私の人生と私の文章で私は、中国が私に与えられた全てを返すために全力を尽くす。

したがって、私はここですべてのイデオロギーの中国語への敬意を述べる。私にあなたの国に住んでいるの特権を得続けることができれば親愛なるは、検閲、私は非常に物理的にだけでなく、インターネット上で私の小さな声を通してだけでなく、それをお願い申し上げます。私のブログをブロックしないでください。

これらの困難な瞬間に劉暁波氏と彼の家族の最後に、私の最高の願い。呂暁波氏はChrter 08の主要な起草者であり、この時点で彼はまだ警察に拘留されています。彼は即座に解放する必要があります。

私は彼にすべての私のサポートをここで表示すると、下に彼の作品を広めることで私の小さな貢献を与える。

クリスマス満足しています。

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原則

これらの303の勇敢な男性が2008年に中国で公開されている高貴な原則は次のとおりです。

自由。自由は人類の普遍的価値の中核です。言論の自由、報道の自由、集会の自由、結社の自由、住む場所の自由、そして、ストライキを示すために、と抗議する自由は、他の人の間で、自由が取るフォームです。自由がなければ、中国は常に文明の理想から遠く離れたままになります。
人権。人権は国家によって授けられていません。すべての人は尊厳と自由に固有の権限で生まれている。政府は市民の人権の保護のために存在しています。国家権力の行使は人々によって承認される必要があります。中国の最近の歴史の中で政治的な災害の連続は、人権のために与党政権の無視の直接の結果である。
平等。整合性、尊厳、すべての自由人にかかわらず、社会局、職業、性別、経済状態、人種、皮膚の色、宗教、または政治の他のものと同じ信念が、あります。社会、経済、文化的、市民的、政治的権利の法と平等の前の平等の原則は守らなければなりません。
電源が政府と競合する利害の異なるブランチ間でバランスを取る必要があり保持共和主義。共和主義、提供されるべきであり、伝統的な中国の政治的理想に似ている"天の下にあるすべての公平性。"これは、異なる利益集団や社会アセンブリを可能にし、持つ人文化や信念、様々な民主的な自治権を行使するために、政府と公正かつ自由な競争への平等なアクセスに基づいて公共の問題の平和的解決を達成するために審議する。
民主主義民主主義の最も基本的な原理は、人々が主権であり、人々は政府を選択することがあります。民主主義は、これらの特性を持っている：（1）政治権力が人々から始まり、政権の正当性は国民に由来しています。（2）政治パワーは、人々が作ることが選択肢を行使されています。（3）すべてのレベルの政府の主要な公式のポストの所有者は、定期的な競争力のある選挙によって決定されます。大多数の意志を尊重しながら、（4）基本的な尊厳、自由、少数民族の人権が保護されています。要するに、民主主義は真の政府を実現するための近代的な手段である "人民による、人民のために、人々。"
憲法上のルール。憲法規則は、法制度や憲法で綴られている原則を実装するための法的規制を通じルールです。それは、自由と市民の権利を守る制限し、合法的な政府の権力の範囲を定義し、これらの目的を果たすために必要な管理装置を提供することを意味します。