国を愛することは、王朝を愛することではありません
2010年4月15日(木曜日)史家香港Zhenkuaiによって、この小さな作品は、から降ろされたサザンメトロポリスが、それは一部の検閲から逃れるために管理している他のサイトを 。 私は香港に君臨するCCPの王朝を批判する微妙な方法と、 "朕即国家"と"L'クーデター舍飯MOI"のクールな中国のレンダリングを言っています。
今日は言語木曜日のための時間を持っていないので、私は翻訳の仕事のこのビットを行っている。
フランスのブルボン王ルイ14世は伝え["L'クーデター舍飯MOI"と言った1 ]。 全世界の国家元首が独裁政治を愛している場合でも、それらのいくつかはとても率直にそれを言うでしょう。 ルイ14世は、1643年から1715年に中国の康熙帝と同じ期間を支配した。 康熙帝の思想は、 "L'クーデター舍飯MOI"とは異なり、おそらくありませんでしたが、明らかに彼はルイ14世より "中国の特色ある知恵"を持って - 彼はこのように依然としてながら人道的主の評判を獲得し、 "人道的な行動"の多くをしました独裁者として支配。
ソブリンの人々の考えでは、主権は国民に属しており、それが"L'クーデター舍飯MOI"ではなく、むしろ"L'クーデターは、 私たち " です 。 もちろん、アイデアのこの種の唯一のルイ14世の死の後に登場しました。 彼の年齢ではソブリン、政府と国家の概念の違いを言うことができる世界の多くはありませんでした。 中国では、たとえ前の秦の孟子は言った哲学者: "最初の人は、その状態がその後の君主"、秦漢以来、2000 +年で、実際には、愛国心が君主への忠誠を意味しており、これらのこの二つの概念は混乱しています。 をクリックして続行します»
注:
- 国家は私[あることを意味↩ ]
Now that I am in a free internet country, I have taken the chance to look at the CDT website, and I have found this interesting 
A lonely box of mooncakes separated from its partner 














