Я был немного неохотно следующим образом: "китайские боги". Я никогда не имел много вкуса к мистическому и ряда усатый статуи смотрели в храмах не вызывать во мне больше, чем осторожный любопытство. Но когда я получил последние публикации Кузнец, обещание книгу, которая "имеет смысл" религий Китая попались на глаза, и я подумал, возможно, это был мой шанс, чтобы перейти в него, и охватывать промежуток в мое образование.

Вы можете быть знакомы уже с Blacksmith книги из Гонконга - то же, что кузнец сделал азиатского издания извинения и другие драгоценные камни, как король Хуэй и бизнеса республики . Я, и я вправе ожидать приятные сюрпризы от них, многие вещи можно сказать и о своих книгах, но, конечно, не «избитые» или «банальный». Пит Spurrier , человек, за компанию, не боится идти с первым времени авторы, и он, кажется, есть умение находить интригующие писателей с оригинальной точки зрения. Джонатан Чемберлен, пожалуй, свой лучший найти.

Действительно, в плане сюрпризов, эта книга предлагает из предисловия. Во-первых, вы обнаружите, она была написана и самиздатовские Чемберлена 30 лет назад, вдохновленный серией окрашенные стеклянные фигурки он собрал из местных рынков. Он продолжает описывать необычное интервью в Бангкоке с британским мистический писатель Джон Blofeld, ссылка на азиатских религий, который согласился дать книге пролог в articulo окоченения. И вдруг, прежде чем вы осознаете это, вы плавание в густой суп из убеждения в Китае, в соответствии с автором в его смелых поисках смысла всех богов.

Книга

Большинство книг, которые я видел, о китайской религии сосредоточены на трех основных систем: конфуцианство, даосизм и буддизм, часто давая толкование нынешнего поведения в свете учения мудрецов. С самого начала, эта книга в корне отличается: он считает, что, для большинства китайцев, никогда не было более одного неназванного религии, которая вобрала в себя все другие мастера и божества - в том числе, в некоторых крайних случаях, Иисус Христос и Мухаммад (!). Исходя из этого, автор исследует основные аспекты этой религии, анализируя, каким образом он создал ее богов, и объяснения этих богов как проекция китайского общества, а не наоборот.

Книга делится на две четко дифференцированные части:

Первая часть является одной правильной усилия, чтобы сделать смысл всего этого. Мы видим, как Дао Дэ Цзин и учение Конфуция (который, очевидно, были, как и философии, существование собственных) были поглощены народной религии, мастера обожествления и заданными атрибутами, что они, наверное, никогда не просил в жизни. Буддизм немного другая история, так как он уже был религией до его вступления в Китай. Но, как автор объясняет и показывает на примерах, в воображении людей, буддийских богов были не более чем красочным дополнением к уже перенаселен пантеон Китая.

А что это оригинал, "untheologised религии", которые предшествовали и вобрал в себя все остальные? Она состоит из ряда очень древних верований, в основе которой лежит культ предков и параллельными мирами живых и мертвых. И это создало богов через двойной процесс обожествления существующей человека и изобретение человеческой жизни на принятый божества, тем самым сохраняя связь между двумя мирами. Этот процесс обычно происходит сначала на популярном уровне, а затем получил разрешение императора, который либерально придать новый Бог со сверхъестественными способностями и назначить его к служебным положением в комплексе бюрократии китайского неба.

Вторая часть имеет форму руководства, с двенадцати главах, посвященных каждому одной другой Бог. Она начинается с вездесущим Гуань Юй , и включает в себя некоторые довольно редкие экземпляры, что я никогда не слышал прежде. Каждая глава объясняет происхождение от Бога и его основные признаки, и все являются крупные цветные снимки в оригинальные рисунки стекла, которые вдохновили книги. Это, конечно, только малая часть из всех существующих богов, но она хорошо работает, чтобы получить общую картину.

Легко потеряться в хаосе символов жизни и смерти, и я не рекомендовал бы любой здравомыслящий человек, чтобы прочитать все эти главы на одном дыхании. Скорее всего, я читал отдельные части то и дело, и я держу этот раздел в качестве справочника, имея в виду впечатляющие местных жителей в нашем следующем посещении храма. Не то, чтобы это впечатление их много: как отмечает автор, китайские выставки безразличный признание их богов. "Они будут поклоняться. Остальное лишнее. "

Мои выводы

Джонатан Чемберлен можете написать, это не новость, что после того, как мы читали о нем в последнее время. Судя по этой книге, хорошей новостью является то, что 30 лет назад он мог писать так же хорошо. Его проза умные и свободно, не возражает здесь. Но этого быть эссе, и дело с предметами, которые - по причине нехватки исследовательского университета - рядом на переднем плане знаний, можно хочу спросить, как его научные методы, и как много значения придают своим выводам.

Существует общее ощущение хаоса вокруг этой книги. Рассказ Чемберлен является вполне логично, но есть еще некоторые моменты, где вы хотите, чтобы вернуться и заново с нуля, чтобы увидеть, что случилось, чтобы вы чувствовали так потеряна. Чтобы быть справедливым, это не просто предмет для рассмотрения. Богов много имен, и имена у многих богов, и боги долю весело и скопировать из жизни друг друга.

Приведу лишь один пример: в главе Чунь Гуй, мы узнаем, что он не государственные экзамены и покончил с собой на крыльце императорского дворца, в конце концов был назначен служить Богу Небесному Министерства демонов. Три страницы позже, в другой учетной записи, то же самое Чун Гуй блестящий ученый, который прошел первое в официальных экзаменов и растет, чтобы стать Богом литературы.

Возможно, мое реальное возражение заключается в отсутствии строгих методов. Некоторые выводы звучать немного по wonkish стороны, как различные времена, когда часть иероглифа проанализированы отдельно для их смысл, не обращая внимания, что часто компоненты имеют фонетические, а не семантическое значение. Более важным, на мой взгляд, является почти полное отсутствие ссылок, что делает невозможным определить, какие идеи изложены автором и который уже находится в русле исследований.

К счастью, несколько ссылок в тексте работы делать назад основные идеи и основные гипотезы, что существует только одна религия для китайского народа, будет одобрен в прологе к фигуре как J.Blofeld. Кроме того, автор, кажется, берет свой характер параллели с щепоткой соли, а также важные выводы, сделанные в книге в основном взяты из хорошо аргументированной и обоснованной пунктов, которые звучат достаточно убедительно.

В заключение, эта книга завоевала место на моей полке рекомендует. Если ничего другого, потому что она является первым, чтобы дать мне простой, рационального объяснения сосуществования всех китайских богов. Сказав это, я объявляю себя совершенно некомпетентны в области религии, и если читатель хочет поднять вопрос или указать мне книгу с альтернативных теорий, я буду рад говорить об этом здесь.