При новом подходе Google в Китае идет медленнее, чем ожидалось, но у меня ощущение, что мы можем увидеть что-то случится довольно скоро. После Нового года, двухместные встречи почти закончена, и китайское правительство, вероятно, хотите, чтобы это очищается до следующего большого пункта в повестку дня, в Шанхае ЭКСПО. Если мы хотим положить конец случае Google, мои деньги на март / апрель.

И действительно, раньше мы закрыть, тем лучше. Средства массовой информации становятся все надоело ждать, и они его наполнения волна страшных историй о кибервойне, которые могут сказаться на Google, вредит американо-китайских отношений, да и вообще оскорблять интеллект пользователей Интернета.

Там были сообщения о всех видах о cyberwars, с сумасшедшей Wingnut них в относительно расслабленном . Все следуют по линии полностью запутались Google сообщения и последующее выступление Хиллари Клинтон. Эта статья в «либеральной» WaPo был одним из первых, кто вышел, и с самого открытия пункта она создает настроение для всех остальных кибервойны прессе, что последовало. Нажмите, чтобы продолжить »

Похоже, что Карл более на новом разрыва Китай блоге нашел новый источник кликов, чтобы оживить сцену Китай блогов: обсуждение разгона порнографии в Китае .

Хотя я обычно не поддерживают любой цензуры, я должен сказать, что я не мог заботиться меньше за дело порно в Китае. Из того, что я видел, торговцы секс является наиболее позорным, спама, вирусов охваченном и вообще бесполезно сайты в Интернете, и они отвлекают пользователей Интернета от выполнения более важных вещах, как чтение моего блога. Вы можете быть уверены, что вы не найдете меня в рядах протестующих, когда те сайты бан.

Существует, однако, более важная проблема с запретом порно, и она в том, что определение китайских властей идет путь дальше, чем то, что мы обычно понимаем под порнографией. Это относится к замечательные произведения искусства, в том числе таких фильмов, как похоть Ли и осторожность, и это большой серийный телевизор и книги Лю Лю. Он используется для маргинализации несколько прекрасных художников, как Тан Вэй , и в целом способствует дальнейшему задушить творчество китайской литературной и художественной сцены.

Конечно, много раз запрет "нездоровый" контент просто предлог, чтобы избавиться от диссидентов или оправдать протекционистской политики. Но, вообще говоря, когда китайские власти действовать против порно он находится вне подлинной этической проблемой. И вот здесь я вижу более интересным углом к обсуждению, связывая вопрос я попросил в прошлом году на пост о сериалах и коммунистической морали : почему коммунисты так чопорные?

Из моего опыта, проживающих в различных коммунистических и бывших коммунистических стран, я заключаю, что это не является строго китайский феномен. На самом деле, это даже не коммунистический явление, а общая характеристика консервативных людей во всем мире. Я утверждаю, что причина эротического содержания запрещена в Китае только что КПК крайне консервативная организация, и все консерваторы, везде, где они гнушаются общественным проявлениям секса, даже если в частном они могут подумать, ничего не будет бордель в 5 раз в неделю.

Почему же тогда, не консерваторы, как правило, это особое отношение общего на секс? И в частности, почему коммунистические режимы, которые отменили религию, на переднем плане секса связанных пуританства?

Красный консерваторов

Прежде всего, я хотел бы добавить здесь определение консерваторов, лишь бы избежать целого свою очередь дискуссия вокруг значения слова. Как и большинство политических условий, на этот раз может иметь различные значения в разных местах. Смысл я использую для этого поста, который я считаю наиболее интуитивно понятный и понятый в международном масштабе. В Британской энциклопедии :

Политические отношения и идеологии обозначающие предпочтения институтов и практик, которые сложились исторически и, таким образом, проявление преемственности и стабильности. Она была впервые высказана в современную эпоху благодаря работам Эдмунд Берк в качестве реакции на французскую революцию , которую Берк считал запятнали свои идеалы через эксцессов. Консерваторы считают, что внедрение изменений должно быть минимальным и постепенным, что они ценят историю и являются более реалистичными, чем идеалисты.

В случае с коммунистическими странами, как Китай это всегда сложно использовать нормальные политические условия консервативных / прогрессивный, или вправо / влево. Причина в том, что в течение 1949-1978 парадигма изменилась, и старые консерваторы были уничтожены. Как следствие, "новая страна" была создана с нуля, так что для китайской политической жизни, "институтов и практик, которые сложились исторически" рассчитывать только, как это определено в истории Коммунистической партии. И консерваторы, в Китае, как правило, коммунист.

Это явление нельзя назвать уникальным. Он соответствует логике революционного движения во всем мире получение основного питания: их внимание вдруг переходит от "изменить мир" на "сохранение статус-кво", и консервативный менталитет нормально взять под свой контроль.

Вряд ли стоит объяснять это для тех, кто живет в Китае, но у меня есть ощущение, что некоторые американцы до сих пор кажется странным назвать коммунистическим режимом "консервативный". Если вы думаете, что все это только интеллектуальный болтовню, вам не хватает в этом. Сторонники Коммунистической партии Китая искренне консервативных людей, и они ведут себя именно так, как вы ожидаете от консервативной в другом месте.

Из моих разговоров с некоторыми страстные молодые люди в КПК, и мои длинные чаты в Интернете менее суток Северной Кореи, у меня есть разумное понимание того, что движется те убежденные "коммунисты": они не любят иностранное влияние, и они придают значение абсурдно гражданства и этнической принадлежности, они не склонны ко всему, что звучит как свободного мышления или допрос старые идеи, они хотели бы жениться на традиционных девочек, довольно старым канонам, которые не носят мини-юбки или слишком много говорить на публике; они не любят гомосексуалистов, и они поспешили назвать "шлюха", когда девушка ведет себя так же, как и многие мужчины.

Трагедия в том, что эти консервативные люди никогда не смогут соединиться с их коллегами в Америке, потому что обе стороны по-прежнему связаны своими собственными религиозными и риторике холодной войны. Кто-нибудь должен придумать партия с лозунгом типа: консерваторы мира, объединяйтесь!

Суп из политических условиях

Я иду, чтобы сократить это здесь на сегодняшний день, потому что мой новый блог политики не позволяют мне сделать больше, чем 1000 слов по почте. Мы будем продолжать в следующем, но, прежде чем я закончу я хочу отметить очень интересную задачу политическом плане в Китае.

В связи с изменение парадигмы уже упоминалось выше, есть еще много путаницы на Западе о том, какие английские слова следует использовать, чтобы назвать различные идеологии в коммунистической стране. Я не ученый в китайской политике, но из книг я прочитал по этой теме (в том числе научных работ, как Виктор Шиха ) У меня такое впечатление, что условия не стандартизированы. Единственная книга, которую я видел, что попытки сделать таксономия представляет собой немного руководства: " Что, по мнению китайской "Марк Леонард.

Я надеюсь, что кто-то окажет мне руку, и здесь мне точку на другой ресурс, где я могу посмотреть это. В то же время, насколько я помню, что книга и моя собственная инициатива, основным конфессиям идти, как показано ниже:

Старые левые: Сторонники жесткой линии в CPP, которые хотят возродить маоизм. В отличие от Запада, эти левши на самом деле очень консервативный человек.

Старый Справа: Поклонники Тайваня и Гоминьдана, практически невидимые на материке сегодня. Я никогда не встречал один, поэтому не уверен, что они консервативны символов или нет. Я полагаю, многие члены FLG будет реагировать на это описание.

Новые левые: политиков, как премьер-министр Вэнь Цзябао, который стремиться к более социальной политике, равного распределения богатства и т.д., в правление КПК. Мышление по-прежнему консервативны, но меньше, чем старых левых.

Новые правые: политиков, мыслителей и некоторые акулы бизнеса вдохновили Дэна Сяопина "разбогатеть сначала", которые хотят отдать приоритет в прибрежных районах и построить безжалостный капиталистической системы. Они не имеют никакого мышления, потому что они слишком заняты разбогатеть первыми, и они не заботятся о политической идеологии, если их кошки ловят мышей.

Право Слева: Это мой собственный неблагополучных термин включает такие люди, как Сюй Чжиюн или Лю Сяобо, а также некоторые члены КПК, которые призывают к политическим реформам, демократии и гражданских прав. Многие из них не являются диссидентами, но только храбрый членов партии, кто осмелится поднять голос. Это только те, которые реагируют на идеи у меня есть "прогрессивного" мышления.

Что вы думаете об этой терминологией?

ПРИМЕЧАНИЕ: Данный список не следует рассматривать как ссылку, а пригласить участие, пожалуйста, предлагать любой срок Вы хотите, или мне точку на некоторые хорошо читать о современной китайской политики. Для тех, кто приехал сюда, чтобы найти секс, пожалуйста, приходите завтра, когда я буду продолжать с главной темой поста, и я буду прикреплять сексуально откровенных изображений китайских. Иметь хороший день.

Днем все Рождество. Сад Рождество для Китая, и для всех нас, кто любит эту страну и кто верит в свободу, достоинство и правду.

Ровно год назад, на Рождество, я опубликовал это сообщение о хартии Лю. Я был критическим с инициативой по многим причинам: в нем противоречий, это был реактивный, а не активно, и это не было Устав объединения всех китайцев. Но самое главное, то, как документ был призван обеспечить, чтобы она не имела возможности летать.

Эта инициатива была практически родился мертвым, Устава никогда не был большим предметом в Китае еще в начале 09, это был кризис, и стимул, который мы наблюдали в то время. Партия выиграла игру с самого первого дня, так что точку в запугивании Лю теперь, год спустя? Очевидно, просто пример для того, чтобы остальные подписанты будут заперты, и, чтобы избежать новых инициатив в ближайшие годы. "Убить курицу, чтобы напугать обезьяну", китайская традиция говорит. И это еще не справедливость, но отвратительный трюк мафии.

Даже, если вы не верите в демократию в Китае, даже если вы думаете (как я), что лицемерные правительства Запада не имеют занятия, чтобы дать здесь, даже если Устав был, вероятно, не самый лучший способ для достижения благородных принципов он исповедовал. Тем не менее, любой порядочный человек не может видеть, что такой документ, как это никогда не должно быть причиной для человека может быть лишен свободы.

Партия знает об этом, и это снова цензуры и лежал в Интернете, чтобы скрыть свои грязные дела с китайским народом.

Теперь история была подхвачена CNN и делает шум. Если нам повезет, и она идет достаточно далеко, может быть, даже Обама даст нам памятные строки. Но это ничего не изменит, потому что все это является частью сделки с Китаем. И приговор не больше и не меньше, чем можно ожидать от китайского правительства сегодня.

Лю знал, что это хорошо, и он решил пойти на, несмотря на это. Это потому, что он идеалист и героя. Его будут помнить.

Подробнее об этом здесь . Кроме того, из моего блога: здесь , здесь и здесь .

Эти принципы, 303 смельчаков опубликован в Китае в 2008 году:

Свобода. Свобода лежит в основе универсальных человеческих ценностей. Свобода слова, свобода печати, свобода собраний, свобода ассоциаций, свобода в том, где жить, а также свободы на забастовку, чтобы продемонстрировать, и в знак протеста, в частности, являются формами, что свобода имеет. Без свободы, Китай всегда будет оставаться далеко от цивилизованных идеалов.

Права человека. Права человека не дарованы государством. Каждый человек рождается с неотъемлемыми правами на достоинство и свободу. Правительство существует для защиты прав человека своих граждан. Осуществление государственной власти должно быть разрешено народа. Череда политических катастроф в новейшей истории Китая является прямым следствием пренебрежения правящего режима по правам человека.

Равенство. Неприкосновенности, достоинства и свободы каждого человека, независимо от социального станции, профессии, пола, экономического положения, этнической принадлежности, цвета кожи, религии, политических убеждений, такие же, как и любой другой. Принципы равенства перед законом и равенство социальных, экономических, культурных, гражданских и политических прав должно быть поддержано.

Республиканизма. Республиканизма, который считает, что власть должна быть сбалансирована между различными ветвями власти и конкурирующие интересы должны быть поданы, напоминает традиционный китайский политический идеал "справедливость все под небом". Это позволяет различным группам интересов и социальных собраниях, и люди с различных культур и верований, осуществлять демократическое самоуправление и обсуждения с целью достижения мирного урегулирования общественных вопросов на основе равного доступа к государственным и свободной и честной конкуренции.

Демократия. Наиболее фундаментальных принципов демократии является то, что люди являются суверенными и люди выбирают свое правительство. Демократия имеет следующие характеристики: (1) Политическая власть начинает с народом и легитимности режима исходит от народа. (2) Политическая власть осуществляется через выборы, которые люди делают. (3) владельцы крупных официальных постов в правительстве на всех уровнях, определяется путем проведения периодических конкурентных выборов. (4) При выполнении воли большинства, основные достоинства, свободы и прав человека, национальных меньшинств будут защищены. Короче говоря, демократия является современным средством для достижения правительства действительно "народа, волей народа и для народа".

Конституционные правила. Конституционные правила правила по правовой системы и правовые нормы для осуществления принципов, которые изложены в Конституции. Это означает защиту свободы и прав граждан, ограничения и определения сферы законной власти правительства, и обеспечение административного аппарата, необходимые для обслуживания этих целей.

Теперь, когда я нахожусь в свободной стране интернет, я взял на себя шанс, чтобы посмотреть на сайте CDT, и я нашел интересный вопрос , исходивших от Аль Джазира: что бы случилось, если бы Мао потерял?

Я в принципе не против гипотетической историей, это может быть полезно во многих случаях, чтобы увидеть события с другой точки зрения. Это также делает для оживленных бесед паб и блог комментариев. Но основным условием для такого рода упражнение имеет смысл, на мой взгляд, о том, что цепь событий, проанализировал было никаких шансов, что произошло на самом деле.

Например, это может быть интересно представить, каким мир был бы, если бы Гитлер был убит в 1944 году покушение, или то, что произошло бы, если Мао умер до Большого скачка. Аналогичным образом, чтобы эксперимент в области физики, за счет изоляции позже факторов, мы попытаемся проанализировать последствия их политики до этого момента. Но мало интереса к анализу результатов невозможно или даже абсурдные события, кроме как для юмористических целях. Что, если бы Гитлер вдруг стал пацифистом, в 1941 году?

Вернуться к вопросу: «Что делать, если Мао потерял?" Этот вопрос относится поражение Цзян Цзе Ши, как случайно в истории, вопрос о счастье, в котором результат, как Гитлер и бомбы, можно было решено случайность .

Но поражение (или, скорее, отступление) Цзян был не результат одного сражения. Люди просят этот вопрос стоит забывать, что Цзян имел власть в течение многих лет, со всеми документами государства, большая часть населения и территории, находящейся под его контролем, и военную и экономическую помощь от других стран. В течение многих лет, все шансы были на его стороне. Возможность подразумевается в вопросе "что, если Мао потерял?" Уже была дана Цзян. И лучшим ответом на вопрос:

Если Мао потерял, Цзян потерял все равно

Существовали глубокие причины, которые сделали системы Цзяна невозможно. Его идеология, или отсутствие таковых, не было достаточно привлекательным в момент, когда Китай нуждался в катализатор для всех ее развязали энергии. Что-то было необходимо, чтобы сплотить народ против гнета иностранцев и местных тиранов, и Цзян не был доставку в любой из двух фронтах. Китай нужно что-то верим Если Мао не был там, еще один лидер продал бы эту идею, или другие хуже идеи , и кто знает страшную режима, которые могли бы привели.

Эта неудача Цзян вдохновлять, вместе с коррупцией и связаны с его режимом, приговорил его к власти, навязать сырье силу. Схема, которая работала хорошо, когда он перебрался на Тайвань со своими сторонниками и солдаты в большом количестве по отношению к местному населению, но он просто не мог бы работать в Китае. Это потребовало бы уровень организованной жестокостью, что только фанатик мог принять.

Таким образом, Мао победил, и что тогда?

Итак, вернемся к реальности: Мао победил. Он играл свои карты гораздо лучше, и он победил на милю. Затем несколько лет спустя он оказался менее одаренным политиком, не как революционное. Что еще хуже, и это на самом деле его страшный грех, он влюбился в самого себя и с властью, и у него не было здравого смысла слушать способных советников, ни достоинством уйти в отставку, когда он был еще во времени. "70% good/30% плохих" решением, вынесенным Дэн возможно, был слишком щедрым, но неизбежно: осудить Мао осудить делом его жизни. Дэн не мог сделать больше, чем он сделал, и тех, кто пришел после него, ни один не был, что он принимает даже осмелился коснуться этого вопроса.

И вот, на мой взгляд, суть дела: почему Мао все еще так присутствует в китайской психологии? Когда мы будем двигаться дальше? Председатель не просто застрял на стене, он запечатлен глубоко в коллективном сознании китайцев, и с помощью обязательного образования, пропаганды и парадах, как на прошлой неделе, он занимает свое место, и никакое количество экономического прогресса может смести его прочь .

Вот пример того, что я имею в виду: Недавно я одолжил книгу "Мао: Неизвестная история" , Чжан Чжун-книга, которая имеет очень важное значение Мао к китайским другом. Этот друг молодой и либеральный к тому, что он считает Далай-лама является хорошим человеком. И все же, когда две недели спустя я спросил его о книге, у меня реакция, которая потрясла меня. "Эта женщина на самом деле не китайские", "Вы не можете понять", были среди разбитых фраз, проворчал он. Я знаю, эта книга, безусловно, не самый сбалансированный биография Мао, и я был открыт, чтобы принять многие из его аргументов. Но я видел, не было никакого смысла обсуждать дальше, потому что иначе мы высадились на территории обидеть.

Но интересная дискуссия сегодня не в том, Мао был на 70% вправо или 17,5%. Прошлое прошло, и нет никакого смысла выкапывать скелеты снова, за исключением специалистов в области истории. Ключ в том, настоящем, и поэтому Мао по-прежнему занимает свое место следует искать в лидеры сегодняшнего дня.

Ответ прост: Мао есть, потому что он по-прежнему необходима. Независимо от того, каким ужасным свои неудачи и как жестокие последствия, и большинство китайских знаю их хорошо Мао по-прежнему является единственным, который дает некоторое идейное содержание системы. Он дает смысл красочный парад на прошлой неделе, и на другой парад черный подходит мумий, то есть "социализм с китайской спецификой". И это причина, почему большинство китайцев так быстро извинить его: "Он был хороший человек использовал его жена", говорят они, или "это не его вина, он был старческий".

Идеалы важны для общества поверить в себя. На Западе у нас демократия, права человека, религии, целый ряд из них, чтобы удовлетворить все чувства. Как часто, как не они используются политиками в своих корыстных целях и devoided какого-либо реального смысла. Но по крайней мере они являются идеалами, и они дают нам иллюзию того, что наша борьба стоит бороться. Я вижу, как люди обсуждали Обама и Буш, и все, что реальный эффект от их политики может быть, очевидно, что они дают смысл politcs в Америке.

В Китае, напротив, только идеальным, поскольку Мао умер был Дэн "Get Rich". Многие теории были опубликованы, так как, заполняя толстые книги с партийной риторики, но ни один из них не содержалось никаких сведений о том, что люди могут верить, или даже понять. Однажды и снова, действия партии показали, что выше любых других соображений, только важной задачей является ВВП, а maintenace статус-кво.

Существует серьезная нехватка руководства коммунистической партии Китая, частично за счет внутренних механизмов самой партии. Строго материалистических целей быстро dissapointing, для тех, кто их достижения, так и для тех, кто остался позади, и люди, естественно, обращаются за вдохновением к идеалам только в наличии: национализм и Мао. И так бывает, что старый портрет не могут быть приняты, потому что она есть, чтобы покрыть дыру. Черная дыра китайской политике.

Я не был там, и я не знаю больше, чем в прессе. Но в свете имеющейся информации, я думаю, что это стоит того, чтобы еще раз взглянуть на события, и посмотрим, что мы делаем это. Обратитесь к схеме NYT связаны на иллюстрации, эта статья вряд ли подозревают, про-КПК, а также информацию, содержащуюся (от очевидцев) о столь же подробно, как было опубликовано в связи с событиями 5-го мая.

Все началось с акции протеста на площади Народной, затем концентрация вдоль освобождения Road, который был встречен около 6.30 по вооруженной полиции народной. До здесь все "нормальные" в логике уличных волнений: не было столкновений и, возможно, некоторых жертв с обеих сторон. Но освобождение Rd. в самом центре, многие люди там живут и, конечно, Нью-Йорк Таймс нашли бы по крайней мере, свидетелем говоря, если сотни людей были убиты или в плен в этой точке.

Но это потом, особенно после того, как 8 по осям Tuanjie и Даван дорог, о том, что события не являются нормальными по любым меркам социального беспорядка. Уличные беспорядки, как и других форм насилия, могут иметь побочный ущерб, но это не так. Полиция не было, Хан мобы не были организованы в такие короткие сроки, и единственный способ объяснить эти случаи, что это было преднамеренное массовое убийство большого масштаба мирных жителей и прохожих. Это согласуется с тем, что было написано на других счетах в различных газетах.

Первоначально количество жертв 123 * Хан, который был более или менее принято всеми сторонами, как минимум удивительной фигурой для действий, которые произошли в основном в пространстве 5 часов, и в таком снижением области. Глядя на других беспорядков в регионе, включая Синьцзян, Тибет или других китайских районов, мы видим, это соотношение полностью вне диапазона. Это был не пылу борьбы в политической бунт. Это было хладнокровное преследования, вид действия, которые могут быть только работа фанатиков.

Кто стоял за событиями

В своих августовских 2 выпусков, Гонконге еженедельник Yazhou Zhoukan интервью Heyrat Нияз, журналист уйгурской, блоггер и активист борьбы со СПИДом, такой человек, который вряд ли будет неравнодушен к КПК. Heyrat говорит о Партии исламского освобождения Хизб-ут-Тахрир аль-Ислами, пан-исламской международной политической партии, которая формально мирными, но был обвинен в прошлом в подстрекательстве к насилию в Европе. Эта организация очень быстро распространяться в Синьцзяне за последнее десятилетие.

В качестве свидетеля в г. Урумчи, Нияз отмечает сильный акцент Кашгар многие из протестующих и религиозные лозунги, которые звучали в акциях протеста. Это наводит на мысль все время КПК говорят угрозы исламистской группировки называют Исламское движение Восточного Туркестана, который может на самом деле существует или нет. В любом случае, некоторые радикальные группы существуют, как это было отчетливо видно, как от атак этого в прошлом году, когда 16 полицейских было холодно ножом и бомбили после того, как переехать.

Я не буду обвинять любая группа без доказательства, как я бы себя виновным в том же «монолит» мышления я критиковал вчера. Но то, что мы видели до сих пор должны любой честный наблюдатель любопытно, и она, безусловно, требует дальнейшего исследования в области радикального ислама в Синьцзяне. В регионе, граничит с таких стран, как Афганистан и Пакистан, это вовсе не невероятно, что разочарованных молодых брать пример своих коллег по ту сторону границы и найти спасение в извращенной версией религии.

Ответ

Китайское правительство обрабатываются кризис относительно хорошо, учитывая обстоятельства. На самом деле, основное возражение можно было бы сделать это противоположно тому, что большинство западных читателей хотелось бы думать: в воскресенье, 5 больше силы должны были быть использованы для предотвращения убийства.

Если вы думаете, вы могли бы согласиться о том, что руководство КПК не точно идеалистической мечтателей. Когда они позволяют иностранным журналистам в место, это потому, что они знают, что им нечего терять, и на этот раз они должны были быть уверена, что они не виноваты. Кроме того, мы должны признать, что, даже если перед журналистами, это необычно в большинстве армий мира проявляют столько дисциплину и сдержанность , как китайцы сделали в период после расистских нападений неизбирательного против собственного народа.

A large part of the Western media were confused by this attitude, which perhaps explains why they left so early. Indeed, it is some food for thought and it can make some weaker spirits shrink, to consider that for the second time in a row (after the Sichuan disaster) China proves that, sometimes, an authoritarian regime can do things better than a democracy. It takes some solid convictions and some understanding of ones own ideals to be able to look at the World without the mould of good and evil.

In any case, there is little doubt – the Western media has given me no reason to think otherwise – that the Chinese double approach of media control and moderate police action has produced the best results during the crisis. It goes without saying that this only works as a short term formula to curb down the violence, and that much more will need to be done from now on to really solve the problems in Xinjiang. More about long term solutions in the next posts.

Rebiya Kadeer

I will not waste time here to discredit Rebiya Kadeer, because from the beginning she discredits herself. She has provided no basis at all for most of the information she gave to the media, and some of her claims are so absurdly wrong that it actually makes me think she has to be innocent: someone who's made it in business can't possibly be such a bad liar. The only explanation is that she is totally clueless.

Click on the picture for one example of her latest claims.

More than anything, Kadeer gives the impression that she is desperate for TV time. She knows her time of fame is running to an end, and she is forced to place ever stronger claims, raising the stakes at each go to attract the tired audiences. As blogger twofish reflected, if she really cared about the future of Xinjiang, she might have grabbed this chance to send a message of peace and try to connect with the rest of the Chinese at a time when they were brutally attacked, earning perhaps the respect of the moderates.

But how has someone like Kadeer, a successful businesswoman in her time, imprisoned and then released by the CPC, ended up as de facto representative of the Uyghur people? Kadeer was called to play a role, and she plays it just fine. It is a role that has been written by the CPC, and by the Western media, and by the audiences and by the American NED , who is funding her. The story was written long before she arrived, a well proven plot that works with the public and will make everyone happy. It is all over again the Dalai Lama saga, and thanks to the copy-paste now the scriptwriters can relax and enjoy their Summer holidays.

Except, of course, that Rebiya Kadeer is no Dalai Lama, and neither her deeds nor her standing among the Uyghur justifiy any such comparison.

The Important Question

And now down to what many consider the crucial question: is Kadeer in contact or even financing the extremist groups who arranged the killings, or is she, as I suspect, totally ignorant of the reality on the ground? I don't think we will ever find out. It is difficult to believe that the NED, funded by the American Congress, would sponsor anyone connected with terrorism; but if by mistake they did, I am sure they will take good care to hide all the proofs.

Note that, either way, the NED doesn't come out very well from this story. Sponsoring an opportunist who jumps at the chance to get a name for herself while she coldly observes the killings of dozens is hardly in line with the objectives of a National Endowment for Democracy.

But really, is all this so important? Не думаю. Kadeer will not last, and whether she is guilty or not, the peanuts that the NED pays her do not really change anything. Kadeer with her accommodated expatriate Uyghurs of the WUC cannot possibly control the operations of a terrorist group on the ground. And, as an inspirational role, I doubt it very much that she – a woman, twice married, business and PC background – could ever work for young islamist radicals. She will most certainly not turn into the new bin Laden.

No, the real questions for China and for the World are others:

W ho was really behind the killings of 5th July? How will the prisoners be judged? How are the interethnic policies of the CPC failing? How is this failure feeding the bases of some violent groups? What is the connection of these groups with islamist terrorism and what is the probability of Al-Qaeda joining the party? And why is China the only Security Council country that hasn't received a large-scale attack from islamists, in spite of the years-long Uyghur conflict?

И, наконец, где находятся люди, которые должны быть ответы на все эти вопросы?

* См. мой комментарий ниже на основе этого числа.

Китайский ультра-блоггер Хань Хань начинается журнала. Он объявил, что ранее в своем блоге, и его последнее сообщение уже вдаваясь в подробности, чтобы отправить в статье проекты и работы приложений. Я узнал об этом вчера вечером мой друг 2Ting, которые с нетерпением готовится ее резюме и введение письмо. Литераторов после 80-х годов очень рады, кажется.

Журнала Хан, который до сих пор не имеет названия, чтобы избежать подделок, представлена ​​в этом блоге . Очень китайские и очень Хань Хань объявление, интересно по нескольким причинам. Но прежде чем говорить об этом, позвольте мне дать некоторые фон Хан Хан. Я планирую написать о нем на века, и не нашел времени до сегодняшнего дня.

Человек

Хан Хан является кумиром 2Ting в. Он также является кумиром тысяч других людей после 80-х годов китайские, и он стал - несмотря на себя, символом этого часто карикатурном поколения. Его био интересно: во время участия в средней школе он выиграл первый приз в известном литературном конкурсе, а затем он бросил школу и начал писать романы и популярные вождения гоночных автомобилей. В настоящее время он стал одним из самых продаваемых авторов в Китае, и, если я получил право статистика, самый читаемый блоггер в личный мир. Нажмите, чтобы продолжить »

Гости только что вышел, какая ночь! Напряженная атмосфера финальный матч в моей квартире, Шанхае, высокие ожидания и чувство истории. Друзья, все разных национальностей, делиться своими вино и смотреть на первом выступлении президента Обамы. Молчание в течение 18 минут была завершена.

Это только мне, или в первой половине был более интенсивным, чем второй? Первый из них был полный смелых идеалов, мы хотели бы услышать, последняя, ​​больше боевого и патриотического, содержащие очевидные честность, мужество и верность, а также со ссылкой на гонку.

Это 3 утра в Китае. Я оставлю его американские эксперты, чтобы проанализировать более глубоко, я просто хочу, чтобы выделить этот отрывок, который отличается от остальных:

Мы отвергаем ложный выбор между нашей безопасностью и нашими идеалами. Наши отцы-основатели, сталкиваясь с опасностями, мы едва ли можем себе представить, составили хартию для обеспечения верховенства закона и прав человека, хартию расширен кровью поколения. Эти идеалы не потускнели и сегодня, и мы не откажемся от них ради сиюминутных выгод. И так со всеми другими народами и правительствами, которые смотрят на нас сегодня, от крупнейших столиц до маленькой деревни, где родился мой отец: знайте, что Америка является другом каждой страны и каждого мужчину, женщину и ребенка, который ищет мирное будущее и достоинства, и что мы готовы провести еще раз.

.

Напомним, что предыдущие поколения победили фашизм и коммунизм не только с помощью ракет и танков, но благодаря прочным союзам и твердым убеждениям. Они понимали, что сила сама по себе не может защитить нас, равно как и не дает нам права делать, как нам заблагорассудится. Вместо этого, они знали, что наше могущество растет, ее рационального использования; наша безопасность проистекает из справедливости нашего дела, сила примера, отпуск скромность и сдержанность.

"Верховенство закона и прав человека". Да. И как их достичь в мире? К "справедливость нашего дела, сила примера". Именно это мы хотели услышать. Он стал истинным в речи, и я искренне надеюсь, что он станет в реальной жизни.

Многое может измениться в мире, если наша самая мощная страна, наш 老大, или «старший», так как многие китайские смиренно относятся к Америке, ведет себя в соответствии с этими принципами, соблюдая те же законы, что он предложил и подписал, а также создание новых те, как ее идеалы могут потребоваться.

Ибо, несмотря на клятву не забывает упомянуть о нем, ответственность высокая политическая власть на Земле на все человечество. И только великий человек может быть до этой позиции.

Похоже, что в первый раз за много-много лет, мы нашли нашего человека.

Barely two weeks after the publication of the Chrter 08, it has already become old news, lost in the indifference of Western media (with notable exceptions ), and erased in China by the cold intervention of the censors. I want to examine here the importance of this document and give some more thought to it and its possible impact.

There is one line in Chrter 08 which concentrates in my understanding the essence of the document:

“Human Rights are not bestowed by a State. Every person is born with inherent rights to Dignity and Freedom. The government exists for the protection of the Human Rights of its citizens.”

This principle, inspired in the long tradition of the Enlightment and the famous 18 ^th century Declarations, is at the heart of the matter. Should these rights apply to China, or are they just an interference of foreign ideas in Chinese affairs? This mostly unspoken debate that rages today in China is putting in doubt the universality of Human Rights, and questioning it in view of the singularities of the Chinese culture.

Of course, this line of argument does not resist the minimum intellectual scrutiny, but it's marketable to avid patriots. One doesn't need to put many brain cells in contact to see that the entire ideology of Maoism -or today's wild capitalism for that matter- are also based on foreign ideas. And that great Ideas, like print and paper, cure to cancer or Human Rights, belong to Humanity.

One of the most influential political thinkers of the Enlightment, who inspired the precursors of this Charter, wrote 3 centuries ago:

“I am a man before being French. For I am necessarily a man, but French only by accident.”

This Charter is up to now the boldest effort in mainland China to speak out for the Universality of Human Rights. Its influence, directly or indirectly, will no doubt be decisive at the time when these questions will have to be seriously debated by the Chinese government. Whether this happens in turbulent 2009 or many years later, China will be in debt with those 303 brave men who dared to stand up for their ideas.

Reflections on the Chrter 08

Before I write these reflections, I want to state my respect for all the authors and supporters of the Charter in China. My points below are not rejecting their fundamental principles, and they should be understood as constructive critic.

1. The fact of publishing the Charter and obtaining a few thousand signatures in the Mainland is in itself the most important action for Human Rights ever done in China, and it represents a qualitative leap from previous actions which were: 1- Purely reactive, 2- Mostly isolated, 3- Strongly supported by Western actors. This is a serious challenge to the Chinese government, and a very dangerous one for the signers, as it is well known how China reacts to coordinated efforts of this kind.

2. One important difference from past actions is the positive nature of the movement. The Charter is not merely a reaction or complaint; it is a statement that stands in its own right. Note, however, one important difference between the line quoted above and those in the classic American and French Declarations: this one is formulated in the negative, “Human Rights are not bestowed by a State”. There is still an important element of reaction which will have consequences on the future of the Charter.

3. A document of this kind should try to seek the maximum consensus in mainland China. This is, in my understanding, the main weakness of the Chrter 08. Going into particular details, such as proposing federalism for Taiwan, or putting in question sacred figures like Deng Xiaoping (by mentioning Tiananmen*) is not working to achieve maximum consensus. Neither is aggressively criticizing Mao's legacy while failing to recognize the important successes of the present regime. These points can be easily utilized by detractors to turn public opinion against the Charter.

4. Most importantly, from a theoretical point of view, figures like Mao or KMT should have no place in a Charter that wants to unite the Chinese. The recent History of China is an amazing tale of cruel failures and unequaled successes. Events that need to be openly discussed at some point, certainly, and compensation given to the victims. But direct accusations are altogether at a different level and unworthy of sharing the same document with the generous ideals stated in the Charter. These things do not only weaken the Chrter 08 from a practical point of view, but also reduce its soundness as a Universal Statement.

Will Chrter 08 fly into 09

I have written it before in this blog, and I am convinced of this: China has an intelligent government. For each propaganda muncher crying traitor at Liu Xiaobo, there is one thoughtful official that reads the Charter and understands the challenges that his country is facing. The government of China is as skillful to control internal issues as it is unable to control the external image of the country, and it has done an impressive job this time at downplaying and silencing the Charter. The lesson of 1989 is well learnt.

The sad consequence of this is that today the vast majority of the Chinese population has no idea of the existence of the Chrter 08. And I am not only speaking of the masses of peasants. A quick survey among my personal Shanghai friends, all of them with university education and speakers of at least one foreign language, gave discouraging results: Not a single one of them had even heard the term “ lingbaxianzhang ” (Chrter 08) one week after its publication.

It is unlikely that this Charter -or any other Charter for that matter- will in itself spark political change. Its direct impact is limited, and it has probably already run all it had to run. It is not Charters, but Leaders that start revolutions. And when they do, they look back to the works of the intellectuals to give a meaning to their actions. Inevitably, the time will come for political change in China, and Chrter 08 can be the precursor and the basis for future debate.

However, for these changes to happen peacefully they should first reach the largest possible consensus, not only among the intellectuals, but among the people of China. This includes millions of honest middle aged Chinese who still regard Mao as a respectable leader, and who understand that it is him and his followers, with all their faults, that led China from misery and humiliation to the present prosperity.

These people are not criminals or radicals, nor did they consciously cause any suffering to others during Mao's terrible years. They are simple, honest Chinese who lived the time they had to live working quietly for their country. Brainwashed or not, these are today the good people of China. And when the intellectuals draft and sign a charter they should always bear in mind that it is for them that they are fighting.

History shows that there are two ways to change the system in China: the violent revolution way (Mao) and the peaceful consensus way (Deng). I believe that this second way is the one that most Chinese desire for their country, and China has proven in the past that it is capable of taking it successfully.

However, to move the massive inertia of the CPC requires some level of distress, like the one existing prior to 1978. Whether the impact of the crisis in 2009 will be enough to lead to this situation and whether the leaders in China will be willing or brave enough to push the changes, remains to be seen. But 2009 might very well bring the first real opportunity in many years, and this well timed Chrter 08 might still have its word to say in the coming months.

Conclusion and note to censors

I am living in China, where I have always been treated with patience and generosity by the Chinese people. For this I have learnt to love and admire this country. I know my obligations as a guest, and with my work, my life and my writing I try my best to return all that China has given to me.

Therefore, I state here my respect to Chinese of all ideologies. Dear censor, I would much appreciate it if you can continue to afford me the privilege of living in your country, not only physically, but also through my little voice on the internet. Please, do not block my blog.

Finally, my best wishes to Liu Xiaobo and his family in these difficult moments. Lu Xiaobo is the main drafter of the Chrter 08 and at this moment he is still detained by the police. He should be released immediately.

I want to show him all my support here, and give my tiny contribution by spreading his work below.

Happy Christmas.

.

The Principles

These are the noble principles that 303 brave men published in China in 2008:

Freedom . Freedom is at the core of universal human values. Freedom of speech, freedom of the press, freedom of assembly, freedom of association, freedom in where to live, and the freedoms to strike, to demonstrate, and to protest, among others, are the forms that freedom takes. Without freedom, China will always remain far from civilized ideals.

Human rights. Human rights are not bestowed by a state. Every person is born with inherent rights to dignity and freedom. The government exists for the protection of the human rights of its citizens. The exercise of state power must be authorized by the people. The succession of political disasters in China's recent history is a direct consequence of the ruling regime's disregard for human rights.

Equality. The integrity, dignity, and freedom of every person—regardless of social station, occupation, sex, economic condition, ethnicity, skin color, religion, or political belief—are the same as those of any other. Principles of equality before the law and equality of social, economic, cultural, civil, and political rights must be upheld.

Republicanism. Republicanism, which holds that power should be balanced among different branches of government and competing interests should be served, resembles the traditional Chinese political ideal of “fairness in all under heaven.” It allows different interest groups and social assemblies, and people with a variety of cultures and beliefs, to exercise democratic self-government and to deliberate in order to reach peaceful resolution of public questions on a basis of equal access to government and free and fair competition.

Democracy. The most fundamental principles of democracy are that the people are sovereign and the people select their government. Democracy has these characteristics: (1) Political power begins with the people and the legitimacy of a regime derives from the people. (2) Political power is exercised through choices that the people make. (3) The holders of major official posts in government at all levels are determined through periodic competitive elections. (4) While honoring the will of the majority, the fundamental dignity, freedom, and human rights of minorities are protected. In short, democracy is a modern means for achieving government truly “of the people, by the people, and for the people.”

Constitutional rule. Constitutional rule is rule through a legal system and legal regulations to implement principles that are spelled out in a constitution. It means protecting the freedom and the rights of citizens, limiting and defining the scope of legitimate government power, and providing the administrative apparatus necessary to serve these ends.

*For the mention of Tiananmen incidents and discussion on discrepancies in the Charter, see my previous post here .