我上ESWN看到本韩寒的“时代”周刊采访时，因为我已经写了关于他之前 ，我想它是值得评论。 这也是有趣的，因为它说明了东方与西方之间的郭怡可怕的误解警告针对最近。 这是，在我看来，关键段落：

尽管他年轻的虚张声势，他已出版了14本书和选集，汉，一般保持距离的敏感问题，如民主和人权。 刘禾说，在哥伦比亚大学中国法与比较文学教授，他计算出的叛逆，体现执政的共产党伪造潜紧凑他这一代已离我们而去，有乐趣，我们不会挑战你的权利运行国家。 “他被称为是一个尖锐地批评政府和编制，但他是不是真的，”刘说。 相反，她说，韩寒是个愿意在过程参与者，渠道心怀不满的青年到消费的能源。 “在他的小说叙事策略的语言是很容易阅读，”刘说。 “基本上是同一本书。”

作家的文学价值判断之前，刘太太使他的叛逆的道德判断：这是不是足够强烈到她的味道，他处理问题不够敏感。 我觉得我不是从真理太远了，如果我说，这总结了学术界的很大一部分认为，西方主流舆论的延伸。 你可能已经注意到，刘女士是在文学方面的专家，而不是在政治上，。 但是，当涉及到中国政治，大家都知道比他们更好。

hecaitou的博客还发布了采访，我们可以看到中国的一些讨论彼此。 允许为奇数的巨魔，这是一个相当均衡的讨论，从一个聪明的中国论坛时，他们不觉得西方的眼睛观察。 也许最重要的评论，给大气的想法，是：

- 相比那些发言刑事犯罪，韩寒有没有胆量。 他只是戏弄，也不敢谈论系统。

- 你的意思是，他需要的是一个烈士呢？ 为了争取自己的权利，即使它仅仅是一个位，获得公民尊严的意识，这些都是需要有人来捕捉他们的事项。 为了能够发言，从内部瓦解这个系统，是真正的高手。

一个东方与西方之间的误解，很大一部分来自我们彼此有不合理的期望。 西方舆论，特别是希望中国的公众人物，自己的政府英勇抗击，甚至自杀。 中国的政治制度是如此邪恶，逻辑，应致力于打击任何值得我们关注的公众人物。

现在，我认为，中国需要政治上的变化和对人权的尊重，我很佩服一些持不同政见者的勇气。 但真正的英雄应该是自愿的，像德蕾莎修女，没有舆论压力的金额都不能创建一个。 更少的外国公众的压力。

万一我有一些天真的读者，以及它只是通知你这里，西方的政策是作为被指控在中国共产党的任意和在国际舞台上的残酷。 和都是同样充满善意。 我们为什么不适用相同的标准，用我们自己的公众人物？ 我们要求我们的作家，以打制？ 他们已经签署了一个紧凑的驾驶抗议反对不公正的世界，而不是消费主义沉睡？

我们不这样做。 我们就像中国的行动，满足自己与他认为，“世界是不公平的，但有位系统中的耐心和信心，它最终将成为一个更好的地方”。以“中国 ”“ 世界”你有中国的主流思想。

“伪善”，我会写。 但我不认为它甚至。 这是简单的封闭意识，无法看到对方的事情。

我回上海了一些有趣的轶事和日本的一些轻度有趣的图片。 不幸的是，我将不能够发表任何因为这一周，我在中国的工作行程忙碌，特别是因为这是汉语水平考试周。 是一样好，我想，毕竟这是不Japanyouren，有有趣的旅行博客，在那里，如果您正在寻找一个笑。

在我消失了一个星期到我的学习巢穴之前，让我解释一下你再次HSK的业务。 这是短期的汉语水平考试，或汉语水平考试，它是官方的标准来衡量你的普通话水平，在内地所有大学接受。 这也是一个很疯狂的考试，旨在挤考生的大脑在3小时内尽可能多的语言信息，然后把它衡量的统计术语。

因为它发生了HSK考试并不主要衡量你的中国一级。 它测量你的决心，耐力和沉着，你的信心在盘后更好的生活。 它好的一面，除了强化你的灵魂，是它给你的好味道异常激烈，中国的教育系统和他们的大学入学考试。 它甚至让人联想科举考试 ，旧的科举考试，选择的官僚机构，其中著名造成一些考生失去自己的智慧和成为天王 。 对于严重（疯狂）足够的尝试了解中国的外国人，这方面的经验是必不可少的。

但回的事实：这个星期六17日HSK高级，我要出11个可能的水平，争取为9级。 我需要迫切得到这个程度，击败我记录自己的光荣的唯一目标。 这是奥林匹克精神。

我对“四书”思想的实践论文

下面是考试的一些细节：阅读部分包含一个+超过4000个字符，相当于在一个标准格式的小说有10页的文本，文本，你必须回答15个问题（不选择A，B ，C，D，但实际上回答了一句）。 有一个总......这部分为15分钟。 我测试了一个土生土长的中国朋友，那是她只花了阅读的文本以正常速度的时间。

写作是另一个可怕的，因为你用来输入计算机，当它来手写字符，你甚至不知道从哪里开始。 至少在这里，你得到30分钟400-600字的短文，所以你确实有时间来阅读你正在写什么，并认为如果你真的想表达你自己的观点，在一个考试，其中包含演习喜欢：

“---社会朝着更加科学发展观导致我们的人 ”（一个和谐，谐波B-，C-风琴D-激素）

这个例子不完全是文字的，我从内存引用。 点是汉语水平考试，具有较强的北京风味，和一些短语，直接从中国共产党手册和舵手的理论。 在某种程度上，这感觉就像一遍科举四书：毛泽东思想，理论3三个代表“，科学发展观，正如那句老话：他们已经改变了，并没有任何改变。

当我预定飞往日本的航班我的最后一分钟，我感到惊喜，我有一个非常合理的价格为10月1日国庆日。 当我去浦东机场，我恍然大悟：满街都是空在上海，当时没有人飞，因为他们在家里都粘到电视机的眼睛，看着数以千计的男女，看他们华丽的傻礼服， 行进在北京长安大街。

我有机会观看30分钟的阅兵式，我等待着登上我的飞机。 我不得不说，这是美丽的。 果然有像cringeworthy时刻当电视显示的共产主义模式的农民，工人和矿工 ，马里奥兄弟一样闪耀在256色。 但当然，良好的虚伪交易始终是强制性的事件，在这些国家，在中国和其他地方。 和执行有关的，我看过不少在平壤著名的群体性事件几个，我敢肯定朝鲜看着这个令人羡慕的是白色的，如果他们的状态通道，甚至照顾到广播。

这一切的爱国主义显示提醒我的小毅，我曾与上周的谈话。 这是后我们看了电视上的广告，一个小女孩站在天安门广场上吱吱叫，阴森的小孩音：“妈妈我爱你！”（妈妈，我爱你），以及类似的女孩说，同在西藏拉萨布达拉宫寺庙前。 屏幕接着是白色的，一条消息过来：“祖国我爱你”。 祖国，我爱你。 我不记得这是该公司宣布，但广告一直呈现持续几个月，我看着它，这是第十一次。

我有一种微妙的肚子的那一天，和推到阻力的限制，我想不出帮助把这个话题：

“这是荒谬的，”我直截了当地说，“你不能爱一个国家，像你爱你的母亲！”

“当然可以，”小易说，“你不明白中国人的感情！”

“是啊，没错。”

咿呀学语的幼童和人民的感情。 这是午饭前，我可以采取尽可能。 我很后悔，我的话在所有。

“我们的国家是像所有的中国人的母亲，”她继续说，“这是他们的意思。”

“是啊，”确定“，除了它是不一样的。 一位母亲给你的生活，她将永远爱你，无论发生什么事，不管你什么错误你多么愚蠢行为，她将在那里为你。 一个国家，如果你不遵守，只是抛弃你，甚至把你到死“

“嗯，这是一个不同类型的母亲。 如果你失败了，处罚是可怕的。 如果你努力工作并取得成功，奖品是大得多。 这是一个伟大的母亲更高的赌注，什么是错的？“

“没有错，只是不爱”

“是的，”她坚持。 “或不基督徒教导神的爱，是不是他更可怕，如果你不能表现甚至你的生活是不够的，你会得到一个永恒的痛苦吗？”

“我......”

我闭嘴。 她有一些点。 特别是，我不相信基督教的上帝，此外，2000年前，他们发明了一种母亲玛丽正是为了对付旧约粗糙的边缘。 但它是真实的，在宗教和政治，在西方很多人都觉得作为中国人的感情爱的同类。 所以这是不是真的一本关于中国的讨论，但对爱国主义更普遍。

我的问题是，我不接受这个词是指一个国家的爱。 原因之一，只能人之间发生，有时可能与动物，但没有用的东西，一种感觉，因为我明白爱。 绝对不会像“国家”的抽象和简单的可操作的概念。 但理所当然的，这仅仅是一个语言的问题，我没有权力规定如何应使用“爱”字，更如何“爱”在中国就业。 尽管如此，对爱情有一个更引人注目的为祖国的论点：我认为这是在党的“爱”的最佳利益。

让我们来看看事实。 人类社会有某种方式，组织和权力需要被别人举行。 在过去，这是部落，皇帝或封建领主。 现在，它是民族国家，没有什么特别不妥。 所有形式的组织需要尊重公民工作和参与，它是在每个人的利益，相应地对待他们，一旦已经确立其合法性。 因此，我明白重要的是要尊重和改善国家的工作，我尝试这样做，就像我为我公司或我的大学。 但像母亲一样爱他们吗？

这可能是我从一个非常欧洲的角度来看，尽管绝不是主流，甚至有发言。 也许我没有考虑到像中国这样的国家的具体情况。 欧洲人使用的是傲慢和祖国最致命的恋人，直到他们过多的感情带来败坏和灭亡。 中国的爱国主义从来没有引起任何灾难甚至可以媲美幅度，而不是工作很好地保存来自外国强加的苦难人民。 因此，许多中国人的感情是可以理解的，如果不是今天不一定有利。

仍然，关键的问题，我们要问自己的是：这些感受在公民的利益，并在人类作为一个整体的利益呢？ 可以真正的世界和平，如果公民和他们的国家之间的关系是一种盲目的爱，像孩子的母亲吗？ 当有利益冲突，是可爱的孩子不会被迫打自己心爱的最后的后果吗？ 由于利益冲突和贪婪的统治者生活的事实，不会消失，是不矛盾的爱与世界和平的理想，我们最信奉的学说？

我想听到这个意见。 当然，据我所知，很多多愁善感的人，爱自己的国家的感觉是非常活跃的，有一点解释，因为它只是一种感觉。 但中国往往是非常合理的，并在控制自己的感情，当他们选择爱是很少盲目的激情，而是因为他们认为它是一个好的选择。 我怀疑他们的爱国主义是囚犯的两难境地 ：在大多数情况下，如果其他国家采取行动爱国，只有理性的态度是做同样的。

但我想，如果人们实际上是遵循这个逻辑（最终防守的态度），或者是真的那么爱自己的国家和他们的国旗，他们甚至不认为它。 如果你不想想，你真的相信一个和平的世界是可能的，在长期的吗？

也许我想太多有时。 也许我来自长崎，我刚才看到的人类造成的恐怖，最令人不寒而栗的展览之一，写的事实，可能有一些影响，今天我的想法。 仍然，我站在我写在这里。

你有什么意见？

（PS.就同一议题，也看到这篇文章只是上发表Chinageeks的 ）

政府的基本目的之一是为了确保公民的安全，从这个角度来看，中国政府已在乌鲁木齐失败壮观。

首先，它也买不起足够的保护，在7月5日晚上的汉族受害者。 一些错误的决定，最有可能在危机期间，治安部队领导人向中国欠至少有一些解释。

但是，中国共产党在一个更加重要的方式，不能归因于在紧急情况下的简单的人为错误失败。 它已经失败，到了中国的和平共处创造条件，它已失败，很客观， 它规定为自己创造一个和谐的社会 。 由中国中丧生的200名中国是这次失败的明证。

在这个岗位，我将分析一些原因为何种族间的政策可能会失败，可以做些什么来改善情况。 支持和反对新疆独立，这将使一个迷人的讨论有很多很好的理由，但我不会在这里接触的主题。 无论理论说，实际情况是，新疆是和中国应保持在可预见的未来。 大量的汉族和维吾尔族同样可以致电新疆自己的家园，这些民族必须学会为自己着想一起住。 让有建设性的尝试，看看如何可以做到这一点。

中国共产党的意图

我开始说，政府已经失败，这是显而易见的。 但要完全公平的，间关系是一个非常困难的地区，在世界几乎所有的政府未能在一定程度上。 展望新疆位于该地区，并比较类似邻近国家，我们不得不承认，在过去20年来的纪录，新疆远离灾难性的种族间和宗教间的纷争。

有些人认为有问题，原教旨主义没有恶化，自杀式炸弹袭击，战争只是因为汉极端不人道的镇压维吾尔族人口。 这很容易被证明是错误的，并一直是该地区的任何人都知道这么多。 此外，在世界的简单的外观，可以告诉我们，甚至最极端的镇压军队不保证和平，而是相反，在乌兹别克，车臣和巴勒斯坦。 它主要不是强制，而是不断维吾尔沉默的繁荣和稳定。

党的种族间的政策已经失败，但这些政策和自己的实际执法存在很多谈到党的意图的性质。 明确党的目标是要保证中国的统一，稳定与和谐 ，这是不是从来没有施加汉至上。 诚然，中国是一个专制政权，个人的权利并非总是在新疆或在其他任何省份，尊重。 中国需要民主和法治，但是这有什么做压迫维吾尔，汉。

种族间的政策

让我们看看1在这些种族间的政策，其中大多是正面歧视的形式来的本质看：10添加在进入大学，的单一儿童政策的部分排除，配额（而是在高考考试分低 ），在管理和最令人吃惊：一个宽大处理非政治性的罪行，这是众所周知的中国人都在共同的假设的形式明确的政策：“小心与维吾尔人，他们可以携带刀”。

另一组的政策，是注定要避免危险的伊斯兰原教旨主义的。 这些措施包括禁止戴头巾在学校和政府建筑物和其他宗教的服装，未满18岁不可参加在清真寺祈祷，并严格控制神职人员。 虽然我们可以指责这些政策得罪情面，我们不如说，法国也有类似的头巾禁令，并认为中国是其明确禁止宗教从事政治原则相一致。 一个开明的规则，在我看来，更何况在一个地方有合理的理由担心宗教原教旨主义。

其他最近的政策，决定由党在该地区的最高领导人王乐泉 ，是不太合理的。 特别是所有学校任教纯粹普通话是没有意义的，只能引发维吾尔人之间的怨恨。 这一决定的逻辑是所有公民都必须精通普通话，但是这一点是不是技术上的声音，因为它已被证明，一个完整的从早期的双语教育是精通两种语言兼容。

怨气

在七月冲突及其后果的一个有趣的一点是，它从来就没有明确究竟抗议者希望。 世维会了大量的媒体时间，但它并没有提出一个一致的计划。 热比娅致力于她的出现，送出去的伤亡数字，并否认在事件有关她的角色，他们向广东省事件。 作为一个结果，这是很难知道中国的政策，由维吾尔，比其他被“殖民统治和镇压”最反感。 温和的维吾尔语语音的情况下使事情很难理解，王乐泉的手沉重的政府的另一个后果。

在任何情况下，它看起来像它是不是那么多特别是在一个政策问题，而是一个维吾尔和他韩之间的态度问题。 一个整合和相互误解的问题，是典型的种族间的冲突，而不是压迫者和被压迫者之间的冲突，在任何西方国家。 这是许多居住在新疆的外国人的意见是一致的。

积极歧视在西方，许多人已书面，你可能熟悉的问题，它可以创建。 是自然反应，在他们对少数民族不公正的偏袒的不满，在多数组最穷的元素。 但糟糕的是，如“ 2限制的政策， “ 心慈手软“借给自己虐待和经常在少数民族中受益最差个人，开始恶性循环的负选择。

在中国积极歧视尤其是恶性的，因为汉族，鼓励官方媒体，往往采取一些让步，作为对维吾尔人，然后让他们全权委托从事各种歧视行为的确切的证据证明了他们的慷慨，许多情况下甚至没有意识到他们正在不公平的 。

维吾尔人对此有何反应，知觉，而且往往非常真实的歧视通过永恒的受害者的角色，并回顾了的入侵bingtuans ，或稀释了他们的人民，这是几乎没有一个有力的论据：1 -一个大的一部分兵团人口未安装，因为它们在维吾尔地区，2 - 中国人一直在做类似的活动在新疆兵团很久以前的维吾尔人甚至到达3 - 中国企业拥有所有的权利，只要在自己国家的任何地区建立不强行征用的原业主。

一些可能的解决方案

总之，我认为这与其说是一个兵团，压迫或民族稀释的问题，而是一个完整的麻木从双方汉族，维吾尔族，以及最中国政府在新疆，其头只关心的问题讨好北京 。

我知道真正重要的问题 - 缺乏民主和法治 - 不会改变在乌鲁木齐，直到它在北京。 但不看到目前为止，我有中共新疆一些温和的建议，应该很容易尝试和改进的情况。 所有相对简单点，比功率大优惠更多的手势和态度：

• 不要用力现代化喀什宣布它落后 。
• 不要迫使多语学校，为自己的利益的人。
• 在大多数维吾尔地区实施双语学校100％。
• 停止，逐步与机智，宽大政策。
• 执行“反对就业歧视的法律张贴 。

但最重要的，我有一个中国政府的意见，并不只限于新疆：积极促进不同文化和种族之间的相互尊重和理解 。

这种能力在大多数中国各族严重缺乏这种教育的重要组成部分，多年来一直被取代陈词滥调旅游舞蹈和儿童的服装。 这不仅阐明少数民族，而且要赢得别人的尊重，并扩大其影响力，如非洲或南美洲其他地区对中国的麻烦。

这是我最喜欢的大学校园宏伟的正门在上海：HuaShiDa。 我喜欢这个入口，因为它是非常绿色，非常完整，它拥有一切从环岛标志1敬礼的巨型毛泽东，背景中的建筑起重机。 但我最喜欢的题词：

求真务实，促进创意，辜负了教师姓名点击继续»

我有点不愿意读“中国神”。 我从未有过一个神秘的味道了，胡子雕像行盯着寺庙未能引起我比谨慎的好奇心。 但是，当我接到铁匠的最新出版物，一本书，“有意义的”中国宗教的承诺，引起了我的眼睛，我想也许这是我跳进去，并覆盖在我的教育差距的机会。

你可能很熟悉，现在香港-亚洲版的道歉 ，并像其他宝石惠王和商业共和国同铁匠铁匠书籍 。 我，我从他们所期望的良好的惊喜;很多事情可以说他们的书，但肯定不会“陈腐”或“平庸”。 皮特斯珀里尔 ，公司背后的人，是不害怕去第一时间的作家，他似乎有一个诀窍，找到有趣的作家，与原来的观点点。 乔纳森·张伯伦也许是他最好的发现。

事实上，在惊喜，这本书提供了序言。 首先，你会发现它实际上是书面和张伯伦自30年前出版，通过一系列的彩绘玻璃人物，他从当地市场收集的启发。 它来形容神秘的英国作家约翰Blofeld，在亚洲宗教的参考，谁同意给这本书的序幕危象僵直在曼谷的不寻常的采访。 然后突然，你意识到之前，你是游泳在中国的信仰羹，笔者在他的大胆探索，使所有众神之感。 点击继续»

中国超博客韩寒开始一本杂志。 他先前宣布，它在自己的博客，已经给他最后发表的文章的详细信息发送条汇票和求职申请。 我了解到这个昨晚我的朋友2Ting，急切地准备自己的简历和介绍函。 80年代后期的文人都非常兴奋，它的出现。

韩寒的杂志，它仍然没有一个名字，以避免模仿，在这个博客帖子 。 一个非常中国非常韩寒宣布，有趣的几个原因。 但是，它的发言之前，我让我给韩寒的一些背景知识。 我一直打算写关于他的年龄，从来没有发现，直到今天的时间。

该名男子

韩寒是2Ting的偶像。 他也是成千上万中国80后的人崇拜的偶像，他已经成为 - 尽管自己的象征经常讽刺代。 他的生物有趣的是：同时参加初中，他赢得了著名的文学大赛一等奖，然后他退学了高中，并开始写通俗小说和驾驶赛车。 现在，他已经成为在中国最畅销的作家之一，并且，如果我得到我的统计，世界最只读的个人博客。 点击继续»

我第一次读到“中国地下”上星期五，在我的中国博客每天浏览。 我从未听说过的扎卡里墨西哥的名字，但在中国打的检讨让我感到好奇，所以下班后，我停止了花园书店，并得到了我的副本。 仅仅24小时后，我一直到笔者在上海文学节得到他的亲笔签名排队，讲话，读完他的全部作品。 我想这个资格，我作为他的最快的风扇。

在上周末，我谈到关于这本书的几个朋友，我能感觉到一些阻力。 一些中国的手盖的流行做法显然不赞成像古村的严峻课题 - 我从纽约的一个朋友甚至警告说，反对什么“东村波塞尔”看着我。 这一切或许可以解释为什么一些实际上已经读了这本书的人很兴奋：他们不希望它是摆在首位可读。

没有任何对流行插图封面的一种偏见，我发现价格标签公平和足够令人兴奋的，给它一个尝试一个新的视角对中国的承诺。 这里的结果。 点击继续»

新华社想出了最辉煌的经济危机的深入分析 ，我们已经读迄今。

新华社北京3月8日电（记者） -中国的经济较快增长，已引起世界的眼睛时，大多数国家都经历了充满愤怒汹涌的经济放缓时间。

由于一些西方媒体的问题，为什么中国，世界经济专家和学者也想知道同样的事情：中国有什么样的工具，以保持其经济的弹性，以及为什么它是非常有利的地位，以抵御金融危机吗？

答案就在于“科学发展观”，在国家设有一个独特的增长模式。

经济学家和博客的厄运 ，阅读和学习。 对于怀疑论者，这篇社论是根据公认的专家，如工作：

• “分析家”
• Stellenbosch大学的副总裁
• 哥伦比亚驻中国大使
• “国际社会”
  
• velia赫尔南德斯，来自墨西哥的一所大学的教授

和许多其他的“经济专家和学者”。

最后，科学的社会服务。 ，问题是，我现在做我的两个月内罐头值得金枪鱼的吗？

我今天开始，留下了深刻的印象，在去年最让我对中国经济的书籍，“有中国特色的资本主义”我的检讨部分，由麻省理工学院教授黄亚生。 它是一本书，明确表示从近期中国的书籍，它可能注定要成为一个在该领域的大引用。

在过去几年中，有没有良好的中国书籍短缺。 许多人写从商业的角度，通过第一手经验的人，他们会告诉你究竟是如何的东西都是在这里完成。 看别人在现有的经济数据和建立有趣的理论来解释。 很少去比这更深，心的问题：中国经济背后的政治考虑。

问题是：它是如此难以取得可靠的资料，对中国的政策，在这一领域的最努力在同一有限的数据转成圆形参数。 黄教授打破回去的来源和直接质疑所有的主流假设，其中许多人离开倒挂的圆圈。 中国的情况需要这种方法，因为他在序言中说：

在美国经济的研究，学者辩论，说，“里根减税”的影响。 在中国经济的研究，更相关的问题是，“政府没有削减在首位的税收？

回去在他自己的话说，档案是“世界上最中世纪的记录保持”，黄亚生是能够与整个中国的经济政策在过去三十年来的新照片来。 这本书是艰苦很少检查的文件，如“22卷汇编”的银行内部文件或农业部的档案，档案研究的结果。

一个质的飞跃，从茶叶的经典阅读，和一个值得慎重考虑得出的结论，即使不会是每一位读者的口味。 点击继续»

当我开始对我的文章Chrter 08上个月，我不禁想，如果它是值得努力。 最会讲英语的博客和媒体一直很安静的这个问题，在中国似乎没有人知道这件事。 两个星期后的“宪章”的出版，我想也许这是我们将要听到它。

我很高兴看到的Chrter 08尽管在，我注意到的弱点 ，的确是慢慢来“飞”到2009年后，所有。 从英文博客，它已经得到了更多的关注， Xujun Eberlein ， 北京烤鸭 ， FM ，现在还ESWN的精选文章。 最重要的是，它在中国演讲界正在缓慢上升势头，由于政府越来越紧张，已关闭了整个网站的事实证明牛博 。

ESWN和CSM的都写在我看来相当乐观。 CSM的报价：

张说，现在超过30万网站链接到该宪章，它在博客，QQ群，和其他聊天室讨论。 “这是不可能阻止现在的信息社会中，”他说。

恐怕这种说法尚未被证明。 像ESWN的罗兰宋楚瑜指出，这个数字从300,000 Google.com的结果。 这是一个比较大的数字，它表明在中国互联网论坛的主题已成为流行。 但很少超过。 这些成果中，只有1/3来自中国大陆，和100,000容易达到许多的热点话题来定期对中国的BBS（见ChinaSMACK ）。

事实是，Chrter 08在中国大陆仍然是一个未知的运动。 我问出5个当地的朋友，都具有大学学历和一口流利的英语，即使在今天，只有其中一人听说过这个词（但不知道细节）。 为广大的中国人居住的城市，不使用互联网，没有他们可以听到它的方式。 我不知道谁是CSM的签名者提到的“农民”，但直到我得到一些切实的证据，否则，我仍然坚持认为中国不知道“宪章”。

这是一个很重要的一点，因为，艰难的道路，Chrter 08将需要运行，以实现其目标，第一是不可避免的条件，成为击败了自己的游戏检查员向公众。 正如我在我以前的文章中说，政府已经做了一个令人印象深刻的沉默Chrter 08的工作，但它是一个充满希望的迹象，看到它一点一点渗透进主流。

我看到，3个阶段和3个主要的困难，“宪章”将不得不面对成长为一个真正的群众运动，顺序如下：

1， 被称为与 互联网审查和缺乏言论自由

2与弱点 ，可以很容易地操纵对被信任

3与被爱 缺乏一个火花，一个领导者，一个名字：其中的变化是材料制成

。

“宪章”第1步和互联网黑社会

我们将离开后在未来的3点，假设还是个未知数。 的时刻，我们仍然停留在第一阶段，这是很不明朗，“宪章”将过去这一点。 我们知道，中国政府制定了一个非常复杂的系统，以控制互联网上的信息。 但它是如何工作的？ 其长处和短处，反对“宪章”是什么？ 继ESWN，我已经在Google上进行了一些研究，发现下面的好奇的结果。

首先，罗兰指出，如果你Chrter 08在中国的搜索，Google.cn发送此消息：

“有些结果显示，根据当地法律，法规和政策。”

这使我觉得，的确，当涉及到战斗的审查，“宪章”有一个不可克服的缺陷：它是一个文件。 因此，它的标题和内容是固定的，这是非常容易地找到一个机器人。 甚至更糟糕的是，在这个互联网搜索引擎的时代，没有人仍给予更好的绰号比，可以轻松地搜索标题08宪章“宪章”。 “宪章”的任何互联网交谈，即使内容不被复制，肯定会吸引检查员的眼睛。

在这一点上，这听起来很荒谬，但我是认真的：Chrter 08应该被命名为王。 Or Zhang or Liu, any other term that is not exclusively related to it and therefore cannot be banned. Two centuries ago, the first Spanish constitution of 1812 was nicknamed by the people “La Pepa”, a popular name for a girl that many intellectuals scorned at the time. Two years later, during the reign of autocrat Fernando VII, this name became extremely useful to dissidents to acclaim the Constitution without risk to their lifes, with the famous slogan “Viva la Pepa!!”

Do you still think this is not relevant? Well, follow me with the next google experiment. If you are in China, try to search Google.cn for sensitive political terms like: Falungong, Tiananmen 89 massacre, Liu Xiaobo, you name it. You might be surprised to find not the message above, but rather a reset connection, which only affects viewers from mainland China and which is easily bypassable with a proxy or VPN. It looks like this:

So what is that first message that Roland Soong and myself have been obtaining? It is not the political censorship message, but another one with which many Chinese men are acquainted. It is the notice you get when you look for some well defined terms, like those found in pornography. As an example, I suggest you try a search for the word “口交”. I will not translate it directly here, but let's just say it is not a blog job . Run the search, surprised? Try any other “vulgar” word and you will end up with Google's Chrter 08 message. This is the first and most basic level of defense in the Great Wall, the porn block !

Pretty annoying for the drafters, I guess. But above all, it is very negative for the transmission of Chrter 08, because by calling it this name, the supporters are giving themselves away directly to the Censors. And this is before phase 2- direct manipulation- has even kicked in.

所以我们又回到了最基础的。 就像我已经说过，这个“宪章”缺乏流行元素 ，成功的运动已经在过去的品牌和名称和生活过的领导，使整个人吼“VIVA LA佩帕！”，或一年前启发一个人跳舞与长安街上的坦克。 因为它的立场，这是寒冷的知识分子工作，没有人感到冲动称之为王。

。

注意：在检查

最后，还有一件事，我不能离开未尽。 这不是任何人的消息称，谷歌有一个处理与中国政府合作，在互联网的镇压。 什么是我的消息是，谷歌是如此公开审查所有体面的民主国家遵守的原则，包括基本人权。 谷歌应该小心，他们正在进入一个危险区域，在一个不太遥远的将来可能会适得其反。

One more final test for the shame of the censors: when you run the Charter o8 search on Google.cn and you get the message screen, go to the number 4 item on the list of results. I just did that tonight and I believe I found out the essence of Google's repression algorithm: “Ban all except the People's Daily” . Indeed, this is the only way I can imagine that a People's Daily article comes up as the single result for the search 零八宪章. It is a random PD article that coincidentially contains separate instances of 宪章 and 零八.

What a shame, Google, what a shame. Watch your steps today, lest you might find tomorrow that the people does not forget.

。

UPDATE: The results on Google change with time, and this last People's daily result is not on page 4 anymore. In any case, the search for 零八宪章 on Google.cn gives results that have always one thing in common: they are all from websites controlled by the government, like china.com, cctv, etc. No results from the thousands of forums and blogs that discussed the issue.

UPDATE2: See this post for a more clear explanation of how the internet censorship works in China and this one for the ways in which Google -and many other search engines- collaborate with the Chinese government. I have learned a lot in the year since I wrote this article, and I know now some of the info contained is not technically correct. I am not updating the text above anymore, so if you are interested in the technical part you should absolutely visit these two posts.

Barely two weeks after the publication of the Chrter 08, it has already become old news, lost in the indifference of Western media (with notable exceptions ), and erased in China by the cold intervention of the censors. I want to examine here the importance of this document and give some more thought to it and its possible impact.

There is one line in Chrter 08 which concentrates in my understanding the essence of the document:

“Human Rights are not bestowed by a State. Every person is born with inherent rights to Dignity and Freedom. The government exists for the protection of the Human Rights of its citizens.”

This principle, inspired in the long tradition of the Enlightment and the famous 18 ^th century Declarations, is at the heart of the matter. Should these rights apply to China, or are they just an interference of foreign ideas in Chinese affairs? This mostly unspoken debate that rages today in China is putting in doubt the universality of Human Rights, and questioning it in view of the singularities of the Chinese culture.

Of course, this line of argument does not resist the minimum intellectual scrutiny, but it's marketable to avid patriots. One doesn't need to put many brain cells in contact to see that the entire ideology of Maoism -or today's wild capitalism for that matter- are also based on foreign ideas. And that great Ideas, like print and paper, cure to cancer or Human Rights, belong to Humanity.

One of the most influential political thinkers of the Enlightment, who inspired the precursors of this Charter, wrote 3 centuries ago:

“I am a man before being French. For I am necessarily a man, but French only by accident.”

This Charter is up to now the boldest effort in mainland China to speak out for the Universality of Human Rights. Its influence, directly or indirectly, will no doubt be decisive at the time when these questions will have to be seriously debated by the Chinese government. Whether this happens in turbulent 2009 or many years later, China will be in debt with those 303 brave men who dared to stand up for their ideas.

Reflections on the Chrter 08

Before I write these reflections, I want to state my respect for all the authors and supporters of the Charter in China. My points below are not rejecting their fundamental principles, and they should be understood as constructive critic.

1。 The fact of publishing the Charter and obtaining a few thousand signatures in the Mainland is in itself the most important action for Human Rights ever done in China, and it represents a qualitative leap from previous actions which were: 1- Purely reactive, 2- Mostly isolated, 3- Strongly supported by Western actors. This is a serious challenge to the Chinese government, and a very dangerous one for the signers, as it is well known how China reacts to coordinated efforts of this kind.

2。 One important difference from past actions is the positive nature of the movement. The Charter is not merely a reaction or complaint; it is a statement that stands in its own right. Note, however, one important difference between the line quoted above and those in the classic American and French Declarations: this one is formulated in the negative, “Human Rights are not bestowed by a State”. There is still an important element of reaction which will have consequences on the future of the Charter.

3。 A document of this kind should try to seek the maximum consensus in mainland China. This is, in my understanding, the main weakness of the Chrter 08. Going into particular details, such as proposing federalism for Taiwan, or putting in question sacred figures like Deng Xiaoping (by mentioning Tiananmen*) is not working to achieve maximum consensus. Neither is aggressively criticizing Mao's legacy while failing to recognize the important successes of the present regime. These points can be easily utilized by detractors to turn public opinion against the Charter.

4。 Most importantly, from a theoretical point of view, figures like Mao or KMT should have no place in a Charter that wants to unite the Chinese. The recent History of China is an amazing tale of cruel failures and unequaled successes. Events that need to be openly discussed at some point, certainly, and compensation given to the victims. But direct accusations are altogether at a different level and unworthy of sharing the same document with the generous ideals stated in the Charter. These things do not only weaken the Chrter 08 from a practical point of view, but also reduce its soundness as a Universal Statement.

Will Chrter 08 fly into 09

I have written it before in this blog, and I am convinced of this: China has an intelligent government. For each propaganda muncher crying traitor at Liu Xiaobo, there is one thoughtful official that reads the Charter and understands the challenges that his country is facing. The government of China is as skillful to control internal issues as it is unable to control the external image of the country, and it has done an impressive job this time at downplaying and silencing the Charter. The lesson of 1989 is well learnt.

The sad consequence of this is that today the vast majority of the Chinese population has no idea of the existence of the Chrter 08. And I am not only speaking of the masses of peasants. A quick survey among my personal Shanghai friends, all of them with university education and speakers of at least one foreign language, gave discouraging results: Not a single one of them had even heard the term “ lingbaxianzhang ” (Chrter 08) one week after its publication.

It is unlikely that this Charter -or any other Charter for that matter- will in itself spark political change. Its direct impact is limited, and it has probably already run all it had to run. It is not Charters, but Leaders that start revolutions. And when they do, they look back to the works of the intellectuals to give a meaning to their actions. Inevitably, the time will come for political change in China, and Chrter 08 can be the precursor and the basis for future debate.

However, for these changes to happen peacefully they should first reach the largest possible consensus, not only among the intellectuals, but among the people of China. This includes millions of honest middle aged Chinese who still regard Mao as a respectable leader, and who understand that it is him and his followers, with all their faults, that led China from misery and humiliation to the present prosperity.

These people are not criminals or radicals, nor did they consciously cause any suffering to others during Mao's terrible years. They are simple, honest Chinese who lived the time they had to live working quietly for their country. Brainwashed or not, these are today the good people of China. And when the intellectuals draft and sign a charter they should always bear in mind that it is for them that they are fighting.

History shows that there are two ways to change the system in China: the violent revolution way (Mao) and the peaceful consensus way (Deng). I believe that this second way is the one that most Chinese desire for their country, and China has proven in the past that it is capable of taking it successfully.

However, to move the massive inertia of the CPC requires some level of distress, like the one existing prior to 1978. Whether the impact of the crisis in 2009 will be enough to lead to this situation and whether the leaders in China will be willing or brave enough to push the changes, remains to be seen. But 2009 might very well bring the first real opportunity in many years, and this well timed Chrter 08 might still have its word to say in the coming months.

Conclusion and note to censors

I am living in China, where I have always been treated with patience and generosity by the Chinese people. For this I have learnt to love and admire this country. I know my obligations as a guest, and with my work, my life and my writing I try my best to return all that China has given to me.

Therefore, I state here my respect to Chinese of all ideologies. Dear censor, I would much appreciate it if you can continue to afford me the privilege of living in your country, not only physically, but also through my little voice on the internet. Please, do not block my blog.

Finally, my best wishes to Liu Xiaobo and his family in these difficult moments. Lu Xiaobo is the main drafter of the Chrter 08 and at this moment he is still detained by the police. He should be released immediately.

I want to show him all my support here, and give my tiny contribution by spreading his work below.

Happy Christmas.

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The Principles

These are the noble principles that 303 brave men published in China in 2008:

自由 ，自由是普世价值的核心。 言论自由，新闻自由，集会自由，结社自由，在那里生活的自由，罢工，示威，抗议，其中包括自由，自由需要的形式。 没有自由，中国将始终保持远离文明的理想。

不是由一个国家赋予的人权。人权。 每个人与生俱来的尊严和自由的固有权利。 政府为保护其公民的人权存在。 由人民行使国家权力必须被授权。 在中国近代历史的政治灾害的继承是一个政权无视人权的直接后果。

平等。正直，尊严和自由，每个人，不论社会地位，职业，性别，经济状况，种族，肤色，宗教或政治信仰是任何其他的相同。 面前人人平等的法律和社会，经济，文化，公民和政治权利平等的原则必须坚持。

共和，共和，认为权力应政府和利益争夺的不同分支之间的平衡，应送达类似于中国传统的政治理想“在所有的公平性下天堂。”，它允许不同的利益群体和社会的集会，并与人各种各样的文化和信仰，行使民主自治和审议，以达到政府和自由和公平竞争的平等机会的基础上和平解决公共问题。

民主，民主，最根本的原则是人民主权和人民选择自己的政府。 民主具有以下特点：（1）政治权力开始与人民政权的合法性来源于人民。 （2）政治权力的行使通过人作出的选择。 (3) The holders of major official posts in government at all levels are determined through periodic competitive elections. （4）尊重多数人的意志的同时，基本尊严，自由，人权和少数民族的保护。 总之，民主使政府成为一个现代化的手段“的人，由人民，为人民。”

宪政。宪政是通过法律制度和法律法规的实施，是宪法规定的原则规则。 这意味着自由和公民权利的保护，限制和界定合法政府的权力范围，并提供必要为这些目的的行政机构。

*For the mention of Tiananmen incidents and discussion on discrepancies in the Charter, see my previous post here .